从战争角度的来说，蚩尤对伏羲华胥的举动应该十分愤慨，但从一个精灵的角度，他觉得伏羲华胥的做法没什么错误——神皇势力对伏羲华胥的恩情，只可以用滔滔江水连绵不绝来形容，除非把自己卖过去，没有第二条路可走。
相比蚩尤，帝俊的想法就复杂多了——无论他怎么看，对方那个出手的人都像是超阶，那么伏羲华胥的投靠很可能有双重意味：一是探寻终阶之后的道路；二是打入敌人内部！
剩下的人中，桑水氏属于心态裂开的那种——她既希望伏羲华胥留下来，能帮她接着“打天下”，又庆幸伏羲华胥爽快离队，让她能更稳的“坐天下”。
尽管桑水氏明显有点儿想多了，但不可否认，对于她这种野心大，不擅长正面战斗，只适合暴兵的类型来说，确实容易左右为难。
再之后的大庭、神农等人，就只留下无尽的惋惜——他们很有B数：终阶的所作所为，已经不是他们能讨论的范畴，对方的行为多离谱，他们也只能受着！
以前还有一些兄弟姐妹的亲情在其中，现在嘛…伏羲华胥都重塑了身体，来了个男变女，还怎么去攀关系？！
“很好，公平对决正合我意，在此之前…”源紫衣打量了野性十足的伏羲华胥，“你先穿上衣服！”
“稍待片刻。”神族的一半思维，让伏羲华胥没觉得哪里不对，仙族的一半思维，让伏羲华胥觉得源紫衣说的有道理，显然，尽管得以晋升终阶，但伏羲华胥仍处在前世今生的混乱交织中。
略微定了定神，伏羲华胥召唤出太初易瑟，随手拨弹两下，以阴阳二气编制出一套襦裙服：
上身为短襦，有着领口很低的袒领和长而窄的水袖，肩部是长度为身高十余倍的披帛；
下身为长裙，纤细修长，和蛇尾相衬；
胸口到腰部是诃子，上面绣有黑色的大地、风气、火莲、密雨，以及白色的天空、青雷、大水、山峦。
衣服整体为黑底白纹，右侧是四个由三爻组成的单卦，代表天、雷、水、山，左侧也是四个由三爻组成的单卦，代表地、风、火、泽。
太初易瑟化为正常大小，悬浮在伏羲华胥的身前。
“是三身族的传统服饰，就是颜色过于单一。”帝俊虽然常年待在十方大疆南部的一座绝阵中，但早年也是四处游历过的，对于生活在十方大疆东部的三身族有一定的了解。
“三身族喜欢鲜艳多彩的配色，比如各种红色、紫色，图案多用富贵的娇丽的花
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