不等莫川询问，天乾国师便言简意赅的解释道：“贫道刚刚收到消息，功德司欲为大圆寺翻案，所列疑点，无不荒谬，可谓锱铢必较！”
莫川一脸诧异：“那这与辩经有何关系？”
天乾国师道：“道友不食大景俸禄，故而有所不知。道友事涉此案，功德司若要翻案，自然要配合调查，走马上任之事，必然将遥遥无期！更何况，道友上任资历也来自大圆寺之功，此事若无法盖棺定论，道友便拿不到这上任资质，广陵右演法之职，自然也就成了镜花水月。”
莫川闻言顿时恶心不已，忍不住感慨道：“大道至简，无欲则刚。还真是说着容易，做着难啊！”
天乾国师道：“道友一句偈言，逼得悲远法师无功而返，已然落了佛门颜面，也难怪佛门如此兴师动众。依贫道之见，道友还是遂了佛门心愿，道友出身玄门，便是辩经落败，也不伤颜面。”
莫川冷笑道：“既修大道，自然不吝薄面，只怕是倒持泰阿，授人以柄！”
他担心，他若辩经落败，等于罪名加身，若佛门不依不饶，乘胜追击，他纵然不怕，背个罪名终究不利于他活动。
他之所以生此忧虑，也是有原因的。
他之前看似是以杀生为护生之诡辩，设下逻辑圈套，令悲远陷入悖论，失去动手理由。
但本质上还是借了蜚牛之威。
——即，杀他即意味着放出蜚牛，天下亦将大乱。
如今蜚牛已死，一旦佛门将他辩倒，只怕会穷追猛打。
天乾国师道：“欲加之罪何患无辞？佛门若要动手，理由总是能寻到的，不差一场辩经！”
莫川想了想道：“也罢！佛门如此咄咄逼人，贫道也只好去会会他们！”
天乾国师颔首：“辩经贫道帮不到道友，不过，辩经方式贫道还是能做主的，不知道友是选择对辩？还是立宗辩？”
莫川一脸好奇：“这有何区别？”
“这对辨，又名‘作朗’……”
在天乾国师娓娓道来中，莫川终于恍然大悟。
对辨，辩者仅两人，直到一方落败；
至于立宗辩则不限人数，由自宗人自立一说，待人辩驳。
值得注意的是，不限的仅仅是“问难者”，又名“试问真意者”。
“杀生为护生，乃贫道自立之说，既要辩经，自然是立宗辩，省得日后蚊蝇缠身，不胜其扰。”
莫川微笑道，显得胸有成竹
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