春去夏来，五月的天竺也已经热了起来，张昭难得空闲了一下，在曲女城修养了快两个月。
上个月阿瓦奇王后恋恋不舍的走了，再不走，纸就包不住火了。
或许已经包不住了，因为阿瓦奇王后的弟弟, 从张昭手里得到了三个毗沙耶的封地，还是那种最富庶的毗沙耶，反正波罗躺平王知道后，脸黑的跟锅底一样。
宝通子大师也为此心疼地脸上扭曲城了麻花状，因为这三个毗沙耶，本来都是已经准备要划给佛门寺院的。
但是, 宝通子也没法去怪别人, 因为此时, 张昭与天竺佛门因为条件没谈拢，还在互相博弈。
这一场拉锯战，足足拉扯了两个月，到现在也没有个结果。
而之所以会卡这么久，双方僵持不下，问题就出在了一个称号上。
对于张昭提出的唐三藏手抄《瑜伽师地论》，传言为波斯匿王手抄的《大日顶经》和《金刚顶经》，释迦摩尼佛等身坐像与观世音菩萨等身立像，以及阿育王七宝塔等要求，双方都达成了一致。
因为这些东西，对于信徒急剧减少的佛门来说，只要能得到曲女城周边几个拉什特拉的土地，都是完全可以舍弃的。
况且光是那烂陀寺就有此种典藏三千余册，各种等身像一百余尊，张昭只要要求典藏五百册, 经书一千卷，等身像三十座, 他们完全给的出来。
但是对于称号, 双方的差距就大了, 佛门上下只愿意给张昭一个地护王的护教法王称号，但张昭要的，是阿育王曾经得到过的金轮法王称号。
金轮法王，也被称为轮转圣王，最初是印度教的宗教术语，后来也被佛教所吸收。
根据印度大陆神话的说法，当统一世界的君王出现时，天上将会出现一个旋转金轮，作为他统治权力的证明。
拥有这个旋转金轮的人，将成为这个世界以及全宇宙的统治者，他将会以无上慈悲与智慧治理这个世界，开创轮转圣朝。
轮转这个词，字面直译为轮子转动的尊贵者，隐含的意思为，他的战车轮子将压碎一切反抗者，也就是用来称赞君王强大与权威的。
而在佛教传说中，转轮圣王被认为具备神圣的三十二相，分为金、银、铜、铁四者。
只统治一部洲的，称铁轮法王，统治二部洲称铜轮法王，统治三部洲称银轮法王，统治四大部洲则称金轮法王。
在整个佛教历史中，轮转圣王、金轮法王只出现过一位，那就是对佛
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