迦娜又学了个新词儿。
“这个理论将人的需求自下而上分成5个层次，具体到我们要发展的目标，那5个需求层次应该是：”
“生理（吃饱肚子）、安全（生命财产得到保障）、社交（有组织和志同道合的朋友）、尊重（赢得社会认同），以及自我实现（追逐伟大理想）。”
迦娜这几千年来一直致力于帮助底层百姓，当然不是什么何不食肉糜的傻瓜。
李维这么一说，她马上就明白了：
那些祖安学徒工现在连饭都吃不太饱，还天天在黑帮和执法官的双重压迫下担惊受怕，安全根本没有保障。
最基础的生理与安全需求都没满足，这时候去跟他们聊自我实现，聊伟大理想？
老子饿着肚子搬砖呢，哪有心思听你这文化人掉书袋子！
“要把他们发动起来，我们得先有一定的实力，至少能让他们填饱肚子，让他们安全不受威胁，能看到斗争胜利的希望。”
“所以我写的那篇文章，本来就不是直接拿给学徒工们看的。”
“那你是写给谁看的？”迦娜问。
“写给那些能吃饱饭，有时间思考，但又过得不算很好，吃过一定苦头，感受过压迫的人看的。”
“你是说...”迦娜想了一想：“皮城本地的工人？”
“算是吧...”李维却有些犹豫。
皮城也有平民，也有工人，理论上的确是可以发展的对象。
可这些皮城人...
小日子过得太不错了啊！
虽然基本干着一样的工作，甚至就在同一家厂里上班，但皮城工人的福利待遇却是祖安学徒工的十倍不止。
他们每天只需要干8小时，每周只需要干5天，半年薪水就够买飞轮车的。
人家住house吃牛排，穿西装开飞轮车，还能天天在那些苦哈哈的祖安人面前炫耀，日子过得不要太爽。
你一个祖安泥腿子跑去跟人家聊信仰...
那些皮城工人恐怕只会哈哈一笑，然后问：“迦娜主义？什么玩意儿？老子现在过的日子，不就是你说的迦娜主义？”
碰上素质不好的，指不定还会冲他发表几句“地沟老鼠”、“滚回祖安”...之类的歧视言论。
虽然李维认为皮城人里一定会有不少可以发展的同情斗争者，但原主那充满痛苦与折磨的记忆却始终在提醒他，皮城佬不是朋友。
至少，他
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