1926年的世界，一战的硝烟已经沉寂了八年。
战胜国都在大口吞吃着到手的蛋糕。战败国，则在每个难捱的夜里愁肠百转，默默积攒着报复的情绪。就在这样的世界，不见大的战役，又总少不了小的战斗。和平的假象下，暗流汹涌。
不过，有意图再启战端，重新瓜分世界的好战人士，就有反战厌战，呼吁和平的人，例如传教士。
1926年的埃及，早已被它的殖民宗主国英国，承认独立了，至少，名义上是这样。同其他实质上的殖民地一样，这里，也有不少传教士的身影。
传教士们宣传反战思想，追求和平，对常人来说是一大利好。然而，他们前往殖民地的最主要目的却并非如此，而是为了向全世界播撒雅威之名。
代表和平的传教士，在另一个角度，同那些资本帝国一样，都是入侵者的身份。对于在埃及繁衍生息了一千多年的穆民来说是如此，对于在此站稳脚跟的安拉来说是如此，对于一开始就扎根于此，眼下一息尚存的九柱神王朝来说，更是如此。
于是，常人察觉不到的层面上，战争，开始了。这是安拉和雅威的斗争，羸弱的古埃及众神，则是在一旁坐山观虎斗。虽然雅威大有侵吞整个世界之势，不过好在，安拉的底蕴也足够深厚。双方打得再胶着，身在亚非中间地带，同时也是穆民版图的腹地，埃及，尚未沦为战场。
这给了古埃及众神一个绝好的时机，不甘心被扫入历史垃圾堆的祂们，当机立断，启用了三千年前预备的手段——名义上的对罪人的惩罚，表象之下，实质却是唤醒众神的程序。
当欧康诺一行在伊芙琳的指引下，再次前往开罗古物博物馆，以期寻找破局之法的时候，学聪明了的伊莫顿，再不亲自动手。这一次，他主动施展了一重灾害——泡疮灾。埃及当下的原住民，这些信仰安拉的穆民们，但凡被诅咒所化的蚊蝇袭扰的，无不身染烂疮，丧失自主意识，对伊莫顿俯首帖耳，而后便在他的命令下，将博物馆围了个水泄不通。
接二连三的灾劫，不只是唤醒众神的警钟，也是用以拔除穆民之信仰给予自身灵魂庇护的措施。当泡疮灾降临时，愿力终于再也不能形成有效的屏障，穆民们不受庇护的灵魂，瞬间就被扯出躯体，扯到地下，扯到了哈姆纳塔。于是，剩下来空壳般的血肉躯壳，就成了伊莫顿肆意操纵的工具。博物馆内外，只有尚且存活的寻宝人们，以及馆长和骑士首领，只有这些身处暴风眼的人，未曾受到类似影响。
旁观的
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