上回讲到朱由校飞天万里找到了徐霞客，并与他的“驴友”静闻和尚一起重温了自己旅游一生的经历。
但斯人已去，阴阳两隔，眼泪已无济于事。徐霞客记起静闻生前最挂念事，于是自言自语：“我志不得达，死愿归骨于鸡足山。”徐霞客打算替自己的这位“驴友”实现愿望，于是擦干眼泪，继续旅程，背上他的经书和骨灰匣，继续负重前行着，历时一年之后，终于将这位挚友的骨灰安放在了“鸡足山”的“悉檀寺”。
离开“悉檀寺”时，徐霞客仰天长啸，吟诗送别这位旅途知音：“黄菊泪分千里道，白茅魂断五花烟……”
至于最后一位“驴友”，非常特殊，因为她从未出游，但对徐霞客的所见所闻都了如指掌，而且，徐霞客的一切旅途开销，都是她无私支持。她就是这么个“神秘人物”，除非她愿意现身，否则徐霞客也没辙。
早在明朝万历二十九年(西元1601年)，十五岁的徐霞客参加“童生考试”落榜，这本来是一件让父母震怒、家族蒙羞的事，但是母亲却毫不在意，反而安慰儿子说：“没事，你志不在此，所以不要放在心上。”
徐母很早就察觉到，她这个儿子注定与科举无缘，这倒不是徐霞客脑子笨不适合读书，相反，据教书先生们所说，少年徐霞客非常聪慧，并能举一反三，只可惜的是，孩子对《四书》、《五经》不太热情。
这在徐母的预料之中，自从几十年前“唐伯虎作弊案”震动整个大明朝的之后，与唐伯虎一起受罚的徐经就被“终身禁考”，自感冤枉无处申诉，最后抑郁而死，所以徐家后代都对科举深恶痛绝，整个家族都弥漫着厌考的气氛。徐霞客的父亲徐有勉喜欢到处旅游便是例子，让徐家靠科举光大门楣看来是不可能了。
但在明朝，普通百姓考科举做官掌权才是唯一的正途，其它门路都不行，所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”便是如此，毕竟在中国古代封建王朝中，实现阶级跃升的机会极少，这导致万般皆下品，惟有读书高！
徐母十分担心儿子泯然一生，直到私塾先生们向她告状，说徐霞客不是个好学生，不在私塾里坐着，却总喜欢往外跑，读闲书，还会问一些稀奇古怪的问题，写一些莫名其妙的东西，让人感觉他“没出息”！
更不能容忍的是，徐霞客立的志向，不是“为生民立命，为往圣继绝学”，而是“丈夫当朝碧海而暮苍梧，乃以一隅自限耶？”通俗的说，就是徐霞客立志要成为“天下第一背包客”，成为“大明朝第一驴友”！
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