知，现在的修真界拥有五灵根的只有我与你那位最小的师兄两人。
“这并不是说五根不全，修炼此功法的前景就低级许多，因为但灵根修士把五行本源录修炼至极致，同样可以入道，甚至化神！”
广汕凭若有所思的低头沉思着，少顷，抬头问道，“那么，师傅是怎么看待阴阳状态？我的土、木两种灵根属性状态的结合可是不符合阴阳平衡状态！”
刘君怀笑道，“阴阳本就是互相对立消长、矛盾而又统一的动态平衡，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。
“万物负阴而抱阳,冲气以为和，天道生阴阳,阴阳成五行,五行变化成万物,而万物的存在方式和相互关系一直在追求一种和谐的关系。它们不一定是共存的，阴阳平衡只是理想之中的一种状态，天地间又有何物可以达到阴阳并济，五行齐全？
“你对阴阳的看法有些着相了，比如人体内的脏腑、经络、气血等都为不同属性，那是不是讲缺少了脏腑、经络、气血的任何一种，人体就不能再生存下去？人之初生，秉承天地之气之差异，体内阴阳比例即已确定，此为遗传，人之后天，五味六气七情均使阴阳偏颇，元气为调和阴阳而耗损，天年则打折。阴阳属抽象的概念可意会而不可指认，落实在身体上是五脏六腑，自己能够感知和调控的是十二经脉。每个人的阴阳平衡，以十二经脉通畅为宜，经脉是否通畅，以痛与不痛为识。由此看来，论阴阳即探其平衡。
“人的喜怒忧思悲恐惊与阴阳对应，最后归结于阴阳平衡，是不是缺少了一种表情或是心境，人就不可以生存了？所以讲，阴阳概念与矛盾概念一样，自身没有具体的含义，只有利用它分析和认识具体事物时，它的意义才有可能随着我们对事物在实践中的认识而彰显出来。”
听了刘君怀的一番讲解，广汕凭这才意识到自己的认知似乎走进了死胡同，不由得两颊发烫，有些无地自容的感觉。
其实这也不能怪他，刘君怀与他的情形有些类似，自地球重生到星天大陆，进入修真界，连最基本的修炼常识都不清楚，因为这些还被莫思彤取笑。
而广汕凭也是一样，他自小就未接触过修真，即使后来修炼了，也大多是自己摸索，没有师傅，没有长辈的看护，往往最基本的常识就被忽略过去了。
“你不必矫情于五行的缺失与否，只要把你自身的两种属性
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