由生本相,只有像他手中万象大陆那般新世界再生,方可将万事万物重回事由本源。
只是此等举措,便需有成仁取义,杀身以成仁德舍弃气魄,方可得以有所成就。
这也是道家思想无为境界之本质,也是为何证道入圣为何要摒弃七情六原因。
以时势、趋势判断,做出顺势而为行为,即顺应自然变化规律,使事物保持其天然本性,而不人为做作,从而达到无为而无不为之境界,这便是圣人之道。
圣人之道,清净无为,务在博爱;趋在任贤,广开耳目,以察万方;不固溺于流欲,不拘系于左右;廓然远见,踔然独立,屡省考绩,以临臣下。
这般连篇累帙,哪一层面达成也是极难,唯有成就自己之道,才可有限脱离于自然变化规律之枷锢。
但此等欲行脱离之举,有违万物生存法则,仅可有限实施,对于天地大势不可横加干涉。
譬如刘君怀个人情念,若他身入自己之道,将自家人有意安置,如避开祸端,遁入某处不为天地所感知秘境,便是修得独立大道好处。
此道成立之根基,便是不需证道过程将自身七情六欲施加凝练,此点未有达成,便是本体意识已将家人情感自行抹除。
未得单属个人之道塑就,未有任何秘境可躲得过天地感知,这也是天地大劫之下,空间破碎,草木生机皆无之根由。
寻常圣人之道,便是重塑新世界生成也不感兴趣,圣人层面自有他生存规则,圣义感知中已不见低层次生命气机痕迹。
圣人眼中,法理是对人类之束缚,要全部舍弃,顺其自然趋势而为,无亲无疏,无彼无己,方为化境。
此刻刘君怀忽然想到一人,便是那位婆律半圣结交之昊乾仙帝,陨体坞门中前辈。
据他所知,所遗婴儿,也就是现如今丹溪圣人,就此被昊乾仙帝抚养成人后飞升神界。
万年后,在两界通道将要被封闭之前,曾传回消息,已然进阶为半圣之体。
丹溪既已成圣,昊乾仙帝未来修为定然不会太过低下,而且他更深谙相关事由来龙去脉,想是在天罡殿也是有刻意避讳。
果然,在细细相询后,刘君怀得知,昊乾仙帝即为后来之昊乾圣祖,却非天罡殿一门圣祖称谓,而是神界另一大型门派势力断空塔立牌秉奉之人。
天罡殿公开实力仅为数千名门下,实际上便是最强盛之时,天罡殿也未曾忘乎所以,私下里另行组织人员,秘密加入旁支左派,亦或是开
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