士山已变成一座苍翠的青山，最夸张的便是半山腰屹立着一颗遮天大树，高十余丈，有数十人合抱那么粗。
这颗大树正是周凡原本所居住的木屋，现在周凡所处的地方，已经变成了大树的树洞。
周凡起身，走出树洞，踏在混合着苔藓和杂草的地面，望着四周生机盎然的景象，满意的点了点头。
此招正是周凡日夜参悟药王经，所领悟的最新法门花开顷刻。
周凡自从通过欧阳锋参悟了药王经后，开始将其中的理论与对天地、人体、心灵的认知相结合。
药王经的医道并不是普通的医术。
医术只不过是治疗凡人疾病的一门学术，生老病死只将其中的病，还仅仅是人的疾病。
而药王经所讲述的医道，包含了天地盛衰，凡人生死，心灵枯荣。
着实让周凡大开眼界，怪不得当年逍遥子能通过其创出天长地久不老长春功这等能让人突破寿数大限的神功。
若是让周凡评价药王经里的内容，概括一下，那便是造化二字。
抽丝剥茧，取其精华，换一种通俗的说法，可归结为生机的制造与运用。
世间万物皆有生机，生机维持着生命，并且在各个生命体之间不断流转。
任何生命，只要存活，都在源源不断的摄入天地生机，又同时在流逝，归于天地。
一个生灵的生机摄入大于流逝，则生气勃发，无病无痛。
反之，则病魔缠身，体弱神衰，命不久矣。
药王经开篇的第一句话便是“天衍五十，大道四九，遁一。”
结合前世知识，周凡猜测所谓的天衍五十，用于人体上，那便是细胞有丝分裂的极限是五十次。
而所谓的大道四九，则是长生法门，至于具体如何，周凡还不得而知，其重点应该是最后的遁一。
武学修炼的本质，便是将生机转化为内力、真气、精神力这些物质。
有些武功中，略微涉及了一点转化生机的方法，所以修炼这些武功的人，通常都比较长寿。
而有些武功不但没有转化生机的方法，还过于无度将生机转化成内力、真气等。
修炼这种武功的，都比较短命，因生机缺失，人不人鬼不鬼，神智还容易癫狂，江湖中人大多称这类武功为魔功。
周凡如今已经完全掌握的转化的方法，这也是周凡为何能在片刻间释放出如此庞大的生机，令整个富士山改头换面的原因。
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