三国之无限乱入

第三百三十二章 十六卦与女娲

的。”

“恩……了解。”徐珪点点头，他明白伏羲的意思。

“好了，没事了，你到我身后的山洞里，去见见女娲吧。”

“女……女娲！”徐珪再次大惊，伏羲和女娲几乎是人类的始祖，眨眼的功夫就要见两个，容自己缓缓。

传说女娲和伏羲均为风姓。

女娲和伏羲的母亲为华胥。古籍多提到华胥因为在雷泽踩了大脚印而在成纪生下伏羲。古华胥国在今陕西省西安市附近的蓝田县华胥镇，有华胥沟、女娲谷、炼石台等相关地名遗存。女娲与伏羲结合，为最早的婚姻。唐代卢仝在《与马异结交》诗中写道：“……女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，引日月之针，五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家，走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆，天公发怒化龙蛇。”

女娲造人的传说根源，来自于女娲作为婚姻之神的身份。这一形象的建立正因为女娲创立了婚姻制度。《路史》认为女娲规定了以姓氏来安排婚姻。姓标志着母系血缘。女娲与伏羲为兄妹成婚，即同姓。但在此之后，婚姻即规定同姓不婚。

新疆岀土的人首蛇身伏羲女娲图。其中女娲持规，伏羲持矩。

因为婚姻是人类社会的基本伦理，所以汉代以来常描绘女娲伏羲执掌圆规和矩尺，象征婚姻规矩。

女娲创造了笙簧。笙是将竹管插在葫芦内制成，即类似今日之葫芦丝。簧就是笙管中的簧片。闻一多在《伏羲考》中认为伏羲和盘古都和葫芦有关，因此女娲用葫芦和竹管造笙的传说，也与其兄长伏羲相联系。

后人又以“笙”为“生”之意，象征女娲生人。

关于女娲，还有个故事如下：

娲下凡欲纳祭，而现淫诗于寺，勃然大怒，得乎殷纣所为，遂大骂：“无道昏君，焉能以淫心污众生之圣母耳？待吾处治，堕入幽冥！”然查其典例，现祥龙飞腾，无所不祥。娲神遂言：“其岁尚未到，然吾则念商纣亡矣，故为天诛之。\二部灵石内，后称之”女娲之石“。娲神接朔风解结，离天而行。

娲神曰：”世人欺侮灵母至此！“遂降烈火，焚众人以周地，期间多有哀苦者。元神降无疾风，灭焰舌于不君山上。以大力趣恶戾之灵母，封其元神于娲石内，浇金灵之气与之抗，娲者负伤，未能逃脱。遂委天山神族看守，直至今日。天山之族，元神所化之神将也。盖其灵力于膝，号曰”天山膝神“。