萧洛雪听到包仁顺的回答，只是不置可否地笑了笑，转而又看向秦叶。
秦叶思索片刻，道：“刚才两人的论道，站在各自的立场上，应该来说都没有错。”
“黑山城的那名修者，主修魔系功法，而焚香城的修者，却是主修佛系功法。所以在刚才论道的时候，两人关于如何驱除心魔的问题，有截然相反的见解。”
“黑山城的修者认为，心魔是七情六欲的正常表现，破而后立，恶到极处便不会再生心魔。”
“焚香城的修者则认为，心魔是因为作恶太多，由此产生内心不安定因素，从而在修者突破修炼瓶颈的关键时候，会影响心神、走火入魔，唯有清心寡欲才能真正不受心魔的影响。”
萧洛雪觉得秦叶的话有些道理，于是进而又问道：“那么你赞同他二人谁的观点？或者说，在你看来应该如何驱除心魔呢？”
秦叶沉吟道：“仁者见仁智者见智，每个人皆有自己不同的道法。”
“不去评判他二人谁对谁错，只是我和他们的见解皆有不同。”
“心魔是人的恶念所产生，这一点我没有异议，毕竟我们从来没有听说过，有人做了善事而产生心魔。”
“然而，我与他们不同是对于善与恶的理解。”
“焚香城的修者认为，杀生便为恶，人应该清心寡欲与世无争。但是修道之路如何能做到这一点？”
“且问我们每日食畜之肉，是否为杀生？”
“报杀父之仇夺妻之恨，是否为杀生？”
“不被利欲熏心者所杀而反杀之，是否为杀生？”
“人且为人，七情六欲是与生俱来，为何要灭其本性，干坐枯禅？”
“任何一个生命体，如树木花草，它们可谓无欲无求、清心寡欲，但是可闻长生之树、不死之草？”
“至于黑山城的修者提倡恶到极处，破而后立。这一点我越发不敢苟同。”
“恶到极处换来的未必是满足，或许更多的是空虚。”
“绝情灭性的结果，不是找到康庄大道，而是毁灭前的一时疯狂。”
“一个穷凶极恶之人，或许因为本已入魔而不会产生心魔，但是他一定会被自己的道法锁死在某个瓶颈不得寸进，这与产生心魔殊途而同归。”
“所以我的观点是，修者应顺心而为。认为善的便为之，认为恶的便不为。”
“善与恶皆在自己一念之间，无需受世俗眼光的评判和审美。”
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