术之一。
王宝山自从学会御风术后，对其他的几种法术，如“聚灵术”、“明眼术”和“驱物术”的兴趣，就更加大了。
随后的日子里，他花费了大量的时间，和精力在它们的上面，希望有一日能像“御风术”那样，突然领悟透彻，而茅塞顿开，更进一步。
但经过一次、又一次的钻研后，王宝山意外地发现，他无法施展出这几种法术的满意效果，也许并不是他自身的缘故，可能只是他体内的灵力深浅，并不具备所需的条件。
就拿“明眼术”而言，按阴风老人所说的，这种靠不断地提升灵识，运用神识查物的神通，它必须事先提升自身的灵力多少，达到一定的当量后，再淬炼灵海之内的神识才行。
她说这“明眼术”，与传说中的“天眼功”，虽有着很大的差别，但也有些异曲同工之妙。
天眼所指的是，位于鼻根上印堂位置的天目穴，从印堂进去约两寸深浅，此穴具有成像的能力。
天眼功练成后，两眉中间的天目穴，并会因为刺激，而血脉活络，贯通到了脑中的灵海。
所以闭上眼睛，额前就能出现屏幕状的东西，而影现成像了。
阴风老人还曾详细讲解过，关于天眼功方面的东西，或许她是有意让王宝山朝着方面修行。
她认为修行之人，大多开有三只眼睛；也就是在两眼之间的眉心处，另开一眼；就是在一对肉眼之外，另有一只心眼。
心眼的意义有深有浅，浅的指普通人的思维活动，深的就要讲到五眼了。
五眼是除了肉眼之外，尚有层次不等的四种心眼，是指肉眼、灵眼、慧眼、法眼和天眼。
从凡夫至修行的大能之辈，对于事物的现象，终始本末地考察功能，都取决于自身的修行，和领悟程度的高低。
修行的层次越高，心眼作用的范围就越广。
常言说眼睛为“智慧之门”、“灵魂之窗”，它能够明辨物象，增长知识。
凡夫经由父母所生的肉眼，能见的距离、范围，相当有限；太小、太大、太远、太近，均非肉眼所能见。
或太过黑暗、或强烈的光度，也非肉眼所能适应。
如果能开天目，便能于物质的世界中，自由自在地观察，而不受距离、体积、光度的限制。
层次越高，天目明眼的功能，就会越多越大。能看见肉眼所不能见的事物，除了不受大小、距离、明暗的限制外，也不受遮隔隐藏，或是通透显
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