的“统汇之区”，负责筹划变法新政事宜的办事机构。】
……
大清·雍正时期
雍正仔细看完慈禧的谕旨，又看了看三折所改的东西。
都大抵不出戊戌变法的范围。
“慈禧不反对取外国之长补中国之短。”
“从谕旨中来看，在剪除改良派之后，她又同意变法维新。”
“这是为了堵住光绪的嘴啊。”
弘历听着，心里复杂万分。
为什么要堵皇帝的嘴，很明显，她要干跟皇帝差不多的事。
……
【日俄战后，天下皆谓日以立宪而胜，因此慈禧于光绪三十一年(1905)，派载泽、戴鸿慈、端方、尚其亨、李盛铎五大臣出洋，考察日本及欧美诸国宪政。】
【次年，五大臣归国，力陈立宪的好处。当时朝臣及各省疆吏、驻外使节，也多主张变法。】
【三四年间，所举办者，不下数十事。诸如改书院为学堂，废止科举，西法练兵以及裁汰冗员等。】
【而慈禧也在政治上宣布预备立宪。】
……
｛她以为立宪是集中皇权，最后问了曹汝霖才知道，立法的中心强调的是包括皇帝在内，所有人都要遵守宪法。｝
｛领导的中心指的是人民有选举权，议员代表人民的利益。｝
｛行政的中心指的是总理大臣有一切行政权柄。｝
｛这些，与载泽跟她说的完全不同。她肠子都悔青了。｝
……
大明。
朱元璋紧锁眉头，他合计着这立宪。
虽然寥寥几语，但他也知道立宪的本质是扩张民权，而非重塑君权。
问题就在这儿了。
没有皇权的皇帝，那还是皇帝吗？
还有科举废除。
与朝廷的官员集团对接的统治术，就是以科举为核心的功名体系。
这个体系可以给所有读书人提供一种幻象，让他们以为每个人都有机会进入中枢当中。
科举的取士标准完全掌控在朝廷手里，就能起到在思想上、学问上规训读书人的目的。
可以批量制造思想、立场与见识皆符合朝廷需要的士人。
而废除科举制，没了科举制，朝廷要想把统治术继续下去，就需要寻找一种新事物来替代功名体系。
“那要用什么？”
“让宪
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