圣门俱在暗地里虎视眈眈，这人间第四教到底能不能立下来，这儒家能不能继续在人间享三教气运，就在这一次的三教大辩上见分晓。
如果只是推出一个能言善辩的学究，在儒家一抓一大把，可三教大辩单单只是和尚道士和文人围坐一团各自谈心这么简单？
三教在人间立教这么多年，各自衍化出多少学说，哪家不是说自己一家是为整个人间着想，是为这个世道着想，妄想从一教大义上说服他家，做梦都别想。
那么大家围坐一团吵一架，之后如何？很简单就是拿拳头说话，当年心圣老爷最风光的时候，儒家站在绝巅之处，靠得是什么？
靠得并不是什么儒家的圣贤之言，靠得不是所谓地深明大义，简单粗暴，靠得就是以拳服人，仅此而已。
五百年前，女圣人虞照清代表儒家参与虎溪三教大辩，艳压群雄，可终归没有白仁这般强势用拳头让三教百家低头承认儒家之学当世第一，不过堪堪是保住三教的位置而已。
这一次，如果曹冠儒依然还是人间剑气最高的大剑仙，由虞照清辨服，让曹冠儒出剑，保得儒家的一教位置，不难。
只是如今的曹冠儒在定军山被人斩断了本命剑沦为废人一个，那么继续让虞照清出面，这出剑之人又是谁？道理再大，拳头不硬，人家说要把你踢出去就踢出去，又能奈何。
这也是许多儒家持中立态度的一些人，偏向综圣一脉的缘故。
儒家的十圣人，至圣先师已经和大道合道，礼圣，亚圣撒手不管人间俗世，文圣，心圣，古圣三位老爷的功德金身已无，理圣老爷学问是大，可要说跟人厮杀未免强人所难。
那么剩下的变圣，综圣和女圣人，唯有综圣老爷最适合出面，而麾下也有大修士可以担起以力服人的大责，为此综圣一脉也是在极力部署积极谋划，不过整出来的一些幺蛾子，并不能让人服众，大有勾结外敌图谋一脉独大的嫌疑。
于是儒家就分成了两派，互相吵得不可开交，这一事纠缠了多年，一直未有个结论。
齐观澄继续道：“虞先生的学问自然不用多提，可这家事未免令人担忧，觊觎我儒家三教位置最大的敌人是谁？是圣门！如今圣门的领军人物是谁，不用老夫说出来吧，让虞先生再出席这一次虎溪三教大辩，齐某人第一个反对，诸位三思！”
一番话，再次让文庙诸人垭口无语。
虞照清这些年为儒家奔走，暗地里和圣门一直在博弈，谁都看在眼里，但是这样又如何，
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