两人严格来说，都没错！
没有对错，只有立场。
虽然这句话斩钉截铁的态度看上去就让人很有反驳的欲望，但仔细想想，就会发现问题没有看上去那么简单——大部分人都会赞成，这句话在很多时候都是成立的。
举个常见的例子：死刑是对的吗？
很明显，我们没办法得到明确的答案。对死刑的态度不存在真理，而是取决于每个人的立场。技术层面上，能做到的最多就是研究死刑与犯罪率的关系、死刑的公平性、死刑导致冤假错案的概率……但这些结果都很难动摇人们的信念。有人就是觉得坏人应该受到最严重的惩罚以正视听，为此付出什么代价都是可接受的；有人则觉得死刑太残忍，还可能产生不公平。他们都有自己的道理。至少在道德价值的层面上，世界是什么样，跟“我们希望世界是什么样”是两回事，这就是着名的“休谟原则”。
但很多时候，我们又会相信这句话是站不住脚的。比如说，“地球是圆的”看起来就是一个绝对的事实，我们当然可以相信存在一些不同立场的地平论者会说地球是平的，但也同时会觉得他们的说法根本不可信。有太多科学证据强烈地支持“地球是圆的”这个结论，非要说在这问题上没有对错只有立场，想必大多数人都觉得说这话的人是脑子有毛病。
那么问题来了：“没有对错，只有立场”到底在什么时候成立，什么时候不成立？幸好，很多公众眼中困难的问题一般在几十年前就被学术界讨论过了，这问题当然也不例外。纽约大学哲学研究所所长保罗·博格西昂还为此写了一本书，叫《对知识的恐惧》。用他的论证步骤，可以一定程度上厘清这问题。
事实建构主义，这种认为“没有绝对真相，所有信念都源于立场”的观点，在哲学上叫“相对主义”。而相对主义必然会引出另一个结论：因为人不可能自然而然地拥有某种立场，所以我们的立场一定是由所处的社会环境灌输的，换句话说，所有的信念都是社会“建构”出来的。于是，我们大体上也可以把这种观点叫作“建构主义”。
在众多建构主义里面，最极端的是“事实建构主义”。按照它的说法，这个世界并没有独立于人类之外的事实，所有事实都是社会建构的。看起来很离谱对吧？但更离谱的是，这种观点在西方一度很受欢迎。比如说，米歇尔·福柯有个很着名的主张，是说在人们开始用“同性恋”这个词来描述某些特定的人群之前，是没有同性恋的，有的只是偏爱跟同性发生关系的普通人。
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