玄微、天乙、两仪诸派同气连枝。因为大家都是参悟同一个
“阴阳道果”，无非是路径手段不同，各派祖师传承不同。东来道法大半出自太玄，便是这个道路。
道法提炼其核心精要，都能找到阴阳道法的痕迹。两阁亦如是。紫皇阁的种种道法，其核心理念是
“紫皇道神”。天道乾阳至刚，皇极寰宇。玉圣阁以
“玉圣”为核心道果，门中仙书种种，皆是参悟
“玉圣”的桥梁。在伏衡华以及东来一众宗门、散修眼中，核心道果是最终目标，是各门派道统之核心。
三千道法，皆是通达道果之路。然而——这不是赤渊道派的理念。赤渊道派当年推动山历，倡议
“观山测道”抗衡太玄道统，是提出另一条与太玄思路截然不同的
“实证之道”。赤渊道派比起祖神勘悟
“山法”，所打通的
“大赤天尊”道果。更在意祖师勘悟的
“山法”本身。或许开派祖师当年，也是在太玄理念的影响下，创造一篇通达
“赤神”道果的天书。并按照自身专属需求，以山为本道。其本人，希望后来者补全道路。
以
“赤神”为道标，创造水法、火法等等。但在二代祖师时期，赤渊道派转向另一条道路。
太玄之理，玄虚空谈。非大智慧者而不可为。我辈所求，乃脚踏实地，苦修实证之路。
赤渊道派传授给门下，并不是那个虚无缥缈，迄今为止未能走通的
“赤神道果”。而是祖师传授的
“勘山之法”。人与山同在，方为仙。将山作为道标，从而观测天地万气之运行，明晓自身在天地间的位置。
将自身的求道之路看成一条盘山路。山顶风光未必是祖师曾经看到的
“赤神”。黄神不行吗？青神不行吗？太玄讲究，道果恒一，道路千万。
赤渊之法，山法唯一，道果无穷。因此。赤渊道派结合先天离卦，研究出偏向于火法的全新天书体系。
如今更兼容伏衡华的五行山法，开始研究山海、山河等路线。不论哪一种，都离不开山的稳重，山的实证。
而最终道果，那可就千差万别了。赤神可以，岳神可以，海神也能凑合。
通向五行合一、造化道果也不是不行。
“这小子拿大赤书做人情，当敲门砖。可对我家而言——”看着伏衡华的《太清大
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