于太宰的最为人记住的不单单是北伐的成功，而是他在科教文以及律法以及重新将华夏文化重新覆盖全境，尤其是太宰正韵以及乡学的普及，让他的“以人为本，教育为先”的理念得以在五岳大陆生根发芽，培养了不少华夏文化的种子。
这才逐渐形成池仇所见到的五岳大陆人文现状。
池仇不免感慨，以他了解的历史，不管是前世的历史，还是五岳的历史，真正能
够从草莽中崛起，群雄割据实现统一的很少，汉高祖刘邦、明太祖朱元璋、**，当然宋太祖赵匡胤也算一个，只不过命短了一点，没吃下燕云十六州，不过从他认定开封不适合做国都，就知道他的战略能力远高于其弟宋太宗。
这些人杰能够以一人生命灭国五个以上完成一统，除了祖辈的积累，还需要足够命长，前世看的里，笑看风云，弹指间灭一国，屠一城，年纪轻轻指点江山，太难。
“大丈夫当如是也。”池仇对赵奇所做所为，除了遗憾，更多的心中敬佩，若是自己能够在历史长河里，给华夏民族的延续，文化的传承，信仰的重朔也能尽一份力量，该有多么自豪呀。
太宰赵奇出师虽捷(身shēn)先死，恢复中华的宏图戛然而止，算一算他算是诸多“先贤”里，最有成就的一位了，五岳大陆的复杂(情qing)况，甚至比(春chun)秋战国还要严峻百倍，三百年还是六夷乱华，各种族、各民族的在华夏土地上皆有自己的生态环境，堪比战国时期，说现在是五胡乱华、南北朝也不为过。
池仇在关中就能深刻领会当地的折白人和关中汉人有着自己的独特信仰和民族自豪感。
关中是一个与华夏文明隔绝千年的地方，折白人尽管对华夏有所仰慕，但绝非同类，折白人有着他们的独特信仰，幸亏拜贾东坡和赵奇所赐，给他们普及了一下华夏之光，他们的文化中华夏因素极多，说折白和华夏一枝双开不为过。
（本章完）
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