叶成的推演不是没有道理。
整个下午，他都待在香山寺中神识外放，全面了解了小城居民的日常百态。
说也奇怪，小小县城，方圆不过百里，居然让他探查到了五道修者气息，且专修各有不同！
末法时代，修真界式微，六十万人的小县城，能涌现如此多修者，实属罕见。
要知道，偌大燕京城，除了异协那帮人，专修粗浅武技的都没几个，遍地牛毛的健身房，早成了打着健身幌子的富妇寻欢堂。
叶成留意了一下，五道气息中，除了心修王伟外，城中有一灵修，隐居文庙，亦有一战修，栖身山陕会馆。
另外两道气息，同出一处，是一对母子。所修法门十分冷僻，母修佛，子从文，一佛修一文修，当真令人称奇！
佛陀修来世、重轮回，信众多是此一世命途坎坷之人，当然也不排除达官显贵为求心安而拜之；
然而，修佛不止焚香诵经，更须传业布施助人解脱。
那家主母，平日里乐善好施，极重积德行善，逢初一遇十五定散财放生，后禅房静坐，修为已至开化，相当于灵修的心动境。
只是令叶成奇怪的是，合体境支撑的神识外放并不能窥见其真容，能够堪破凡俗虚妄的真眼，也无法遥探其灵识波动；
那个被本地人美誉为‘马菩萨’，争相摇号请香以求开示的妇人，似真的如坊间传言一般，是这佛宗圣地的观音转世。
这家长子，高中肄业，不喜农工商，平日里醉心丹青，码字为生，笔下已具火候，澎湃浩然之气，是当地唯一惯于社交的修者。
…
通过对马姓文修浅表记忆的遥感，叶成发现，几人都与王伟有千丝万缕的联系。
灵修恨他：高考前，学校组织参观文庙，图个金榜题名的吉利，灵修负责接待，却被王伟偷吃了过期筑基丹，以致修为进境不前。
战修憎他：同年，王伟落榜，带狐朋狗友撬开了文保单位--山陕会馆的门，偷走了镇馆青铜剑，拿去做问题少年斗殴的家伙什了。
文修助他：一次断电，马姓文修去朋友网咖传稿，撞见了被人胖揍的王伟；
王伟那时人高马大，一般群殴还真奈何他不得，但揍他的正是那位被偷了青铜剑的战修。
也不知山陕会馆隐居者怎么想的，明明报警能解决的事，非要私底下动粗，可能来路不正吧。
出于胸间浩然，也出于朋友委托，马姓文修出面帮
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