“仲宁所言，貌似有理，然而自古以来，执于直道而殁，功败垂成，善行曲道而煊赫一时者，却也不在少数。”
虞喜劝告道：“世传刘备曾云：‘今指与吾为水火者，曹操也。操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠。每与操反，事乃可成耳。’乱世之中，人多行诡道，如群犬相斗，胜负难分，卿岂敢云自身智谋无双无对，所行曲道较他人更曲么？欲立大功，正须与彼等相反，宽以待下，仁以护民，忠以事君，则自然宽容、仁厚、忠直之士望风景从。**哓哓，一忠士为其所困，或者难以成事，聚百忠士、千忠士，则**必若薄雪向阳，一时俱消啊！”
他瞧瞧王贡，发现对方并没有把自己的苦口良言当一回事，不禁摇头，就此打住，说行了吧，你的话我也听完了，我的话也都说完了，咱们是不是该继续下棋了？王贡这才撂下手中的纸条，注目棋局，可是随即他的思路却又飞走了：“仲宁，说起大司马来，不由得使我想起一人——闻喜郭景纯，卿可相识否？”
虞喜摇头道：“素未谋面，但久闻大名——郭景纯又如何？”
“据闻，郭景纯也能观星，曾为大司马观星，云明岁东北将折一大将。不知就卿所见星象，是否如此啊？”
虞喜最好天文历算，他推翻“盖天说”，修正“浑天说”，补充“宣夜说”，最终形成了自己独特的宇宙观，著有《安天论》一书。《安天论》中主张，天是无穷无尽的，所有天体都有自己独特的运行轨道、运动周期，而并不是镶嵌在一个固体的外壳上。虞喜还最早发现岁差，并且定出了较为精确的岁差值，百余年后，祖冲之就是参考了虞喜的岁差值，才制定出的《大明历》。
所以今天王贡才会问他，你不是也会观星吗，那你觉得郭璞的星占准是不准哪？
虞喜冷哼一声：“郭景纯但能相人，安能相天？不过以此诡言取宠罢了——而今战乱之世，哪年不死一二大将，何待彼言？且星辰自有轨迹，安能相应人之生死？除非……有彗星陨，或应位尊者死，然而岂有今岁见彗，而明岁方始死人之理啊？至于明年是否有彗，我尚不能料，不信他郭景纯独能测算！”
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再说郃阳城下，刘粲见城中燃起烽烟，认定晋人必来相援，就此做好了准备，以便逐一围歼。可是连等两天，不见大荔方面有何动静，等到第三天，频阳方面也不见晋人出城，他就迷糊了，问诸将道：“难道晋人果然怯懦，尽皆观望成败，而不敢救援郃阳么？”
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