前出，一对一地打上一场，胜者可以鼓舞士气，败者难免人心沮丧。只是史书所载，这种风气主要盛行于西周到春秋，阵前致师的多为战车，或较御术，或较射术，或比车右的蛮力；战国以后，战车逐渐退出战争舞台，致师之事乃日趋式微。
后世所谓的“武将单挑”，其实就是由致师风俗演化而成的，《新唐书》中即有“令（尉迟）敬德执矟，略其垒，大呼致师”的记载。但车战时代战法相对简单，且致师更主要是作为一种军事礼仪存在；进入战国以后，用兵惯行诡道，更不言礼，就很少再有人这么干了——就算有人嚷嚷“致师”，敌对方也多半不会作出回应。
所以石生跑来瞧，纯属看热闹，他根本就没有出战之意，更不打算响应阵前“致师”。然而只见数百晋骑于垒前驰骋、呼喊一阵，一瞧不少赵兵登垒而望，便即分为两队，多数稍稍却后，排列阵势，前出十骑，分为东西两组，各执长杖，貌似想要“击鞠”。
“击鞠”也就是打马球，这种运动肇兴于东汉，曹植《名都篇》中即有“连骑击鞠壤，巧捷惟万端”的描述——石生自然也是知道的。正自疑惑，就见一骑举起一枚黑球，扯着嗓子高呼道：“这不是鞠啊，不以皮包，不实以毛，究竟是何物了？”
余骑齐声叫道：“这不是鞠啊，乃以黑岩磨成，是个石嘞！”
先前高呼的骑士乃叫：“既然是石，便当击之！”于是掷黑石球于地，两组人马当即挥舞长杖，开始奔驰、击打起来。
退后的数百骑齐声高唱道：“石逦逦，击之西；石隆隆，击之东；石烂烂，击之南；石黑黑，击之北。石即不能遂，亦将击其碎！”
石生侧耳倾听良久，终于大致明白了此歌之意，先感愠怒，继而却笑道：“晋人无能为也，是故以此激我。我岂受激之人呢？”号令三军，擂鼓而呼，把对方的歌声给我压下去，免得动摇军心士气。
结果晋军接连在赵垒前打了三天马球，羯军却一人一骑也不肯出战。刘央不禁朝着欧阳根苦笑道：“司马苦心策谋，可惜贼却不为所动……奈何啊？”
欧阳根恚恨道：“此必羯贼将兵皆为粗人也，不明我歌中之意！”
刘央心说你那歌子确实朗朗上口，旋律也还算优美，连我听了都想应和，但……什么“逦逦”，什么“不能遂”，你若不解释，连我都听不懂啊！
姚弋仲倒是受到欧阳根的启发，忽生妙想，发言道：“石生既是粗人，我等便可以粗物激之——昔在部曲营时，曾听大都督说起司…
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