一般來说，敢在民国时期混行伍的人跟王振宇所來自的后世军人是不同的，王振宇所处的时代是一个和平的时代，当兵是因为足够的政治待遇，比如退伍转业之后包分配什么的，所以在当时的国，大家是削减了脑袋要把自己的孩子送到军队，这点对于农村子弟尤其关键，由于严格的户口管理制度，农民非常不幸的被束缚在土地上靠天吃饭，而要改变这个身份的办法在改革开放以前只有二个，一个是读书，第二个是当兵。
当兵吃香在20世纪80年代达到一个顶点，之后就随着军队的改革走下坡路了，等着士兵无法被提拔军官，军官必须是军校生，士兵不再包分配的制度明确下來后，军人吃香的历史才告结束，不过这并不代表军队不吃香了，相反，这样的改革更像是一场集权制改革，把原本属于全体军人的荣誉和特权向着军队高层乃至更高层集而已。
王振宇的青年军目前就处在第一个阶段，士兵但可以通过在战斗和日常工作的表现获得入读军校的资格，还可以在退伍后获得一份不错的工作，那怕你是残疾，乡村警察，安保部队，警察局，厂矿工人都会优先考虑军人，而军官就更加不用发愁了，目前军官都是稀缺的存在，而且一旦真的要转业，各级政府的聘用制公务员和各级厂矿的管理员都会优先雇佣这些军官，这就使得军人们充满了斗志和干劲，而王振宇从來就不指望靠着复兴华民族的理论去感召谁，因为他相信西方的人性自私理论，他觉得要想让社会健康运转，仅仅靠道德和精神是不够的，还需要制度，吸取了后世教训的他第一点就是在这个制度上实现突破，政府和企业都不搞铁饭碗，军人的二次就业也全面放宽，自主择业。
但是这一点放在国那绝对是超前了，实际上即使是在21世纪的美帝国主义，他们的军人二次就业都是一个让人头痛的问題，只不过他们的军人由于在职业技能上的培训到位，所以并沒有变成废物兵和脑残兵而已。
在这个时代的国，也就是青年军一家有这么多相关政策和岗位來解决这个问題了，在其他的军队，这个问題一直是一个大问題，以至于还衍生出了许多其他的新问題。
比如说张宗昌的军队，其本质上就不是一个正儿八经的军队，沒有什么保家卫国的政治思想做指导，也沒有严肃自律的军队纪律做保证，能够把这么几十万人聚集到一起的政治指导思想是抢钱抢粮抢地盘，而维系这支军队战斗力的唯一保证就是肆无忌惮的抢劫纵欲，可以说，这样的一支军队和明末的满洲八旗在本质上是一样的，就是一个武
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