法他没有动手脚,反正也只有前四境的部分,他删减的内容是意念存想那部分。
《禅定坐》不仅是佛门最顶尖的呼吸引导法之一,还是公认最难的法,完整的法在意念存想的时候要兼顾五停心观,分别是不净观、慈悲观、因缘观、念佛观、数息观。
以他现在的境界只能看到不净观、念佛观、数息观这三种观想法门的内容,他仔细揣摩理解之后删掉了念佛观,只留下了不净观与数息观,刚好达成二甘露门。
当他看完不净观的修习步骤后,才知道它为什么被称为最难的法。
首先要观己身,诸般不净有三十二身分:肝、胆、肠、胃、心、肺、脾、肾、屎、尿、脓、血...有尸虫在其内噬咬,死后膨胀腐烂,尸解引虎、狼、鸷、枭、雕、鹫食之;
再观男女垢相,分为女腹垢相和男躯垢相,此观一成,欲/火自息,成天人之师;
再之后则是四觉观:睡起生觉第一、醉后生觉第二、病时生觉第三、见厕生觉第四,此观成时,方知彼我同具陋质,随时随地都能察觉到人体的污秽,贪/淫之念则无从生起;
最后则是九想观:一肨胀想(心想死尸,见其肨胀如韦囊盛风,异于本相)、二青瘀想(复观死尸,风吹日曝,皮肉黄赤,瘀黑青黤)、三坏想(风日所变皮肉裂坏,六分破碎,五藏腐败,臭秽流溢。)、四血涂漫想(遍身脓血流溢,污秽涂漫)、五脓烂想(身上九孔有虫脓流出,皮肉坏烂,狼籍在地,臭气转增)、六虫啖想(虫蛆接食,鸟兽咀嚼)、七散想(分裂破散,筋断骨离,头足交横)、八骨想(形骸暴露,皮肉已尽,但见白骨狼籍,如贝如珂)、九烧想(为火所烧,爆裂遍臭,白骨俱然,薪尽火灭,同于灰土)。
此观成已,便能彻悟生死跳出苦海,得大解脱。
这么一对比起来,三生经的观想之法简直就是小儿科嘛,只需观想一下自己初始的修行状态就好了,程善笙甚至都有些怀疑若是真的有人修成了《禅定坐》,那他还会继续修行吗?修行不也是一种欲望吗?
摇了摇头将这个没有结果的想法抛之脑后,反正他又不修行此法,他就不信修行了《禅定坐》之后,幻影千面还会有走火入魔的危机。
将文档设置为阅后即焚之后,他就拿出手机给幻影千面打了个电话,将自己精心编织的故事绘声绘色地讲了一遍。
为此他还给自己包装了一个非常合理的身份,是一个虔诚的佛教教徒,经常在大叶寺修行,有幸听过空闻大师几次教诲,
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