道教十大神通之“五鼎封魔”，哪怕是在道教内部，能学会这一招的人都不多。
圣人曰：“其魔有十。”
一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。
天魔是“上天试道者”。
地魔是“一切灾难者”。
人魔是“引人入迷者”。
鬼魔是“冤魂恶鬼者”。
神魔是“贪利养己者”。
阳魔是“眷属阻道者”。
阴魔是“梦中乱神者”。
病魔是“业病缠身者”。
妖魔是“木石禽兽之精者”。
境魔是“无定力幻境见神仙者”。
絮蚕山一战后，道祖欲亲自对行者出手，却被儒圣阻拦，这是白玉京的很多人都知道的一件事。
自那之后，道教的真人们就没少琢磨行者，想帮师尊分忧是一部分原因，他们自己也想把这人早些除掉。
每一个能复活的人都不希望世上有一把能斩不死的刀。
尽管天下都在传行者死了，但知道儒圣出手救过行者的很多人都不这么认为。
垂天真人亲自组织法醮，上呈诸天，罗列行者罪状三百六十条，通其为“魔”。
行者以血祭之法勾撬士卒杀心，使得魏越联军人心浮动，可谓“引人入迷者”，判为“人魔”。
行者斩人杀魂，罔顾自然生死法令，可谓“冤魂恶鬼者”，判为“鬼魔”。
行者贪恋红尘生杀，厮混军中，夺城凿阵，以万万人之损来成就自己的武道，可谓“贪利养己者”，判为“神魔”。
行者擅长梦幻之道，撬动虚实，可谓“梦中乱神者”，判为“阴魔”。
真人为世间得道者，损一人如损万人，杀一人要背负万人之业，行者絮蚕山一战连斩真人，罪大恶极，业力缠身，可谓“业病缠身者”，判为“病魔”。
行者入佛，为道教阻道之敌，可谓“眷属阻道”者，判为“阳魔”。
圣人分出的十种魔头里，行者连占六种，说一声“魔主”确实不为过。
道教费尽心思组织那场法醮倒也不是为了对着老天爷骂两句行者，主要是为了十大神通之“五鼎封魔”做准备。
凡是被按上魔名的人，在面对“五鼎封魔”的时候，百分百会被困在鼎中。
狼狈真人当年被招安，也就被按了一个魔名而
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