了宋帝昺的“菩萨灭”重掌，伤势不轻，此刻只能坐地调息。可是利用“翼我同在”而凝聚成形的铁木真，却始终神完气足，丝毫无损。
此刻铁木真这一拳，威力之强，至少比得上当年那个真正铁木真的五成。开碑裂石，只属易如反掌。要砸碎敌人的脑袋，更加不在话下。
可是这一拳才到中途，忽然间，就有另外一只手横空伸出。这只手更不偏不倚，恰好挡住了铁木真的拳头。紧接着，这手掌轻轻一拨，衍生衍生出无匹柔劲。轻而易举，便把苍狼歼霸拳拨开。余势未绝，竟把铁木真本身也拨得不住向外打转。接连转过整整十七八圈，苍狼方才能够勉强站定。
那边厢，术赤、拖雷、窝阔台等三人乍见奇变，禁不住同时相顾失色，禁不住齐声脱口叫道：“翼我同在？这狗皇帝竟然……也懂得翼我同在？”
不错，挡住了苍狼铁木真那一拳的人，正是宋帝昺。但并非本尊。本尊依旧被“黑死”所滋生的腐烂臭肉所困，动弹不得。但宋帝昺当真聪明绝顶，竟能够在这短促光阴中，就看穿“翼我同在”底细，然后依样画葫芦，也分化出一道元神，然后凝躯塑体，代替本尊去上阵应付敌人。
不过，窝阔台的“翼我同在”，每一位分化出来的翼众，都经历了长时间的独立修练，故此其内力自成体系，不受本尊影响。
宋帝昺虽明白其中道理，无奈却没有这个锻炼的时间。所以他分出来的化体，尽管因为内里存在独立元神，论敏捷和反应以及战术等，皆不下“翼我同在”。但力量方面，却只能依赖宋帝昺的本尊输送。
宋帝昺本身就受黑死所困，必须动用大部分真气去压制体内剧毒，勉强让情况不要进一步恶化。故此能够输送到分身之上的力量，根本少之又少。哪怕顶破大天，也只有宋帝昺的一成半左右而已。
宋帝昺的一成半力量，终究还是要稍逊于铁木真的五成力量。若要以硬碰硬，便纯属下策。故此，宋帝昺这个分身，便施展出六神诀之“罗汉卸”，以柔克刚，四两拨千斤。
招贤大会初选十六强之一的罗摩那，乃天竺婆罗门教一个分支小教派的教主，修练婆罗门教的“婆罗摩经”。通过极端苦行来进行修炼。
这“婆罗摩经”合共分为三大阶段，其中第三阶段的锻筋关，需要用牛筋紧绑在自己四肢之上，然后分别系上四头健壮水牛，驱赶它们同时发力拉扯。修炼者必须以一己之能，抗衡四牛之力。最终能够把四头水牛倒扯回来，那就叫做成功。
可是“婆罗
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