制起来的那些小鬼儿,也全都被带到了这里。
而在道气的散播之下,这些小鬼儿身上的那些浊气,也削弱了那么一部分。
“带着他们,跟我走吧!”简单跟曹方几个说了一声之后,莫非也上了车,导航定位在天河市城隍庙之后,莫非也发动了车子。
这么多的小鬼儿,现在已经完全的失去了自己的身体,情况自然处在一个比较特殊的境地,而莫非也不可能把这些小鬼儿都带在身边,所以他决定暂时的把这些小鬼儿,先安放在城隍庙那边,等明天一早朝阳升起的时候,在城隍庙那边超度了他们。
上车之后,莫非一边开着车,脑子里也在一边的思索着目下所遭遇到的一系列事情。
首先抛开暗中帮助中年男子和红蝴蝶逃走的那帮人到底是谁不说,就是中年男子和红蝴蝶都相当的不简单。
在那条小路的时候,度恶对那个中年男子发动攻击,红蝴蝶丢出来的那个红色蝴蝶饰品,就是一个防御性的法器。
从红蝴蝶法器可以抵挡度恶的一击来看,也足以证明了这法器的等级也很不错。
但是更加让莫非心惊的,还是中年男子戴上了魔王面具之后,身上散发出来的气息,居然是魔气,最终还召唤出了鬼魔虚影。
魔或者说魔王这个概念,在任何宗教之中,都是一个负面存在的东西。
但是对
于有着辩证理论作为基础的道教来说,魔王这个概念是一个很奇特的概念,它既代表着负面的一种东西,但是又是道教之中的一种尊崇,而魔王在道教之中的位置是很高的。
所谓的魔王,即是人的心魔所化,为人心之内的魔障,同样也可视之为一种魔障历练。
经有云,‘现魔王相,魔试学人,人若识之,与彼俱化,其魔各现帝相,升度尔身。今以天尊开化度人,敕摄之故,于是飞行鼓从,总领其下所辖魔兵麾幢鼓节,周游观察于太空,自行号令,威灵赫奕,与诸天等伦,代天尊开化,游行乾坤,扫荡诸魔,升度学人也。’
这里面的意思就是指,所谓的魔王,不过是修行路上的魔障,见之则为渡魔障之时,若是度过,那么自然飞通荣达,所以从辩证的理论来说,魔王也可以称之为一种修道之人的试炼,同样也是在以一个特殊的方式在度化修道之人,也正是因为如此,魔王在道教的位置才是特殊的,也同样是尊崇的。
但是同于辩证的理论,任何事物都是存在着两面性的,并不是所有修道者,都可以通过魔王的
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