武王的大军，却没有惧怕，而是以自身献祭，希望换取上天的力量，却没有得到回应……”
“再后来，周武王虽然成功的成为了共主和天子，但他也同样是信仰诸神和上天的人，也就是说，他虽然仇恨纣王逼着他吃了他哥哥的肉，但他却也清楚，吃人和人祭这件事，的确可以换来上天的注视和庇佑。”
“所以他虽然成为了天子，却依旧恐惧纣王临死前以身献祭给上天的那场仪式，害怕上天收到了纣王的献祭，从而给自己降下报应。”
“同时，他也深深恐惧着自己当年吃下哥哥肉的那一天，并因此时常作恶梦。”
“但这个时候，他的兄弟里面有一个叫做周公旦的青年，却对他的梦和祭祀这件事，做出了不同的解释。”
“这也就是民间传说的‘周公解梦’。”
“再后来，周公因此得到了武王的欣赏，在他死后，直接周公辅佐年幼的太子，也就是周武王死后，周公真正大刀阔斧的开始了对祭天，祭神等非人道的祭祀的改革。”
“最后，为了将吃人、活祭这种现象彻底从大地上驱赶出去，周公为人间制定了礼。”
看到这些。
昌平君心神震动：
“也就是说，周公一个人，改变了整个人间的历史，以一己之力，将人世间从蒙昧无知的时代拉到了有礼友爱的人世。”
真的不敢想象，如果今天还是商朝那种人世环境的话。
人间该是怎样的局面。
“人间能够有今天，周公的确是伟大，但他绝对不是一个人。”
姜太一看着那壁画，道：
“你说这里曾经是广成子和姜子牙先后掌管的地方，显然，这壁画应当就是广成子和姜子牙先后刻画上去的，所以上面才是炎黄时期的和商周时期的故事，缺少了尧舜禹夏的环节。”
“再结合姜子牙当时在周王朝的地位，以及他在大战结束之后，给死人封神的故事，显然，姜子牙这是想要给人族造神，不再依靠先天诸神的庇佑。”
毕竟，香火神灵的诞生是因为人，它们是需要依托于人的信仰，如果人不信仰它们，他们就失去了力量。
不会像先天诸神一样，人们在面对牠们的时候，只能低头叩拜，而没有说话的权力。
“姜子牙。”昌平君难以置信，道：“这位兵家武祖不是黄石天书的掌管者，诸神大帝和天意的代言人吗，怎么会背叛天意和诸神？”
姜太一这个时候似笑
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