“不对－－”
荣志豪毕竟不是常人，很快，他就从心中的悲伤中解脱出来。
自己的一切，都是自己凭空想象出来的，虽然假借了古修真理论，但一切开始之时，都不是自己凭空想象出来的吗？
既然开始可以想象，为什么安然爆丹后，就不能再想象一遍呢？难道真的象有的小说的想象的那样，爆丹后就不能修练了吗？
“不可能！”荣志豪突然站了起来……
“爸爸……”
“走，儿子，我们出去走走！”看着迷茫的儿子，荣志豪恢复了以往的从容。
他知道，憎恨是心结，迷茫是心结，怀疑、失望全是心结；解开心结，最好是无拘无束－－心的无拘无束。
要做到心的无拘无束，最好是先有环境的无拘无束；而最让人感觉到无拘无束的地方，就是大海：“走，儿子，我们去海滨公园！”
与荣志豪一样，荣安然也读过太多的书籍，看过太多的小说，特别是爆丹前父亲不在身边的时候。
他当然从小说里看到过：爆丹后，一切都废了，修真的路，从此前路断绝。
读过同样多的书，知道同样多的事，但因为经历、阅历、经验的不同，想法就会尽然相同。
因为修真中，许多事件的发生，都与小说上一样，荣安然当然相信了小说里的描写。
但荣志豪不同，他更知道，写小说的人，应该都不会修真，他们的理论，都是收集上古遗留下来的修真理论，再结合自己的想象写出来的，而自己的修真理论虽然同样假借了上古修真理论，却是边想象，边实践，在实践中总结出来的。
也就是说，别人把古修真理论，当成是一段神话，几个故事，而荣志豪，从一开始，就把这种理论，当成事实的存在。
然而，荣安然太小，他的阅历也太少，因此，常常把小说中的描写，大多当成了真的，但荣志豪却没有，他看小说，并不是相信了小说家的理论，而仅仅是假借，希望从他们的五花八门的想象与理解上，偶而地点醒自己的“悟”。
所以，在荣志豪的脑子里，只是惊叹小说家的想象奇才，而不去想他们的理论是不是正确的，正确与否，只是拿自己的理解去对照，在发现与自己理解相同的地方，而又没有偿试过，那就去偿试着修炼。
因此，他相信，儿子的爆丹，并不是小说上所说的无可救药。
不管他的想法正确与否，这种想法对儿子来说，最起码是一
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