情。所以,终产者多半是没有子嗣的。”
“即便是原来有子嗣,他也不太可能将财产分给子嗣,进而影响到他终产者的地位——还是那个原因,他寿命很长,没有分割财产的必要。”
朱雄英听到这里张了张嘴,想说:那他还是人吗?
但这话并没有出口,因为他立马想到之前刘宽说的,终产者已经超越了凡人,甚至有了生殖隔离,也即是不算是原本的人类了。
如此,又凭什么要求终产者非得有人类原本的所有欲望和喜怒哀乐呢?
这同样也解答了徐达第二个问题:当追求和喜怒哀乐等情感都不同后,终产者就算是想跟普通人交流、共情,都做不到了。
就像蚂蚁不可能体会到人类的感情,普通人大概也无法理解终产者所拥有的感情了。
这时,在诸皇子中存在感较低的潭王朱梓忍不住道:“按老师这么说来,这终产者简直比仙魔中飞升成仙的仙人还要超凡脱俗啊。”
刘宽听了一笑,“可不是如此,仙人还带个人字,而终产者则已经超脱人类范畴,不能算是人了。”
众人听了一时沉默,心里感慨不已。
过了会儿,朱元璋回过神来,觉得讨论这个问题太久了。
虽然里面有不少事情值得他思考,可以给大明以警醒,乃至为了大明长远的发展提供一种参照,但终究离大明如今的发展层次太遥远了——毕竟大明要发展到后世的科技层次,都不知需要几百年呢。
治理国家,不考虑长远的事情不行,但如果考虑的太长远,就犯了杞人忧天的错误了。
看还有人想提问,他于是摆手道:“行了,关于这《赡养人类》中涉及的种种问题,大家可以下去后再议论。刘宽,放第二个视频吧。”
“是。”
刘宽应了声,拿起平板调出准备好的第二个视频。
其实他也觉得,在一些科幻问题上讨论太多没多大意义,因为科幻如果离现实太过遥远,跟玄幻也没什么区别。
当刘宽重新放好平板电脑后,众人也通过视频封面看到了这第二个视频的标题。
“在欧洲人眼里,中国人的形象是什么种族?”
上面还有文字副标题:
假设欧洲人从没见过中国人,那么当他们第一次看到我们会认为是什么人?
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