以修行来说，夜凌空跟钟灵、木婉清强调，不会为她们停下脚步，可越是强调如此，越是落了下乘。踏足修行之道，人已在修行，见到道之所在，行是修行，停也是修行，那修行又怎会停下？
强调不会停下，正是说明他未明己道，不知为何而修行，只是盲目不断地变强，不断增长修为，自此永无止境。
学无止境，但功德有圆满。
神秀的禅心之所以还会染上尘埃，还需要通过不断拂拭，正是因为他没有见到自己的本心。
打个比方说，就像一个人工作，有的人想清楚了自己要做什么，追求的是什么，所以无论钱多钱少，辛苦与否，哪怕不需要激励自己，都会乐在其中。有的人就不知道自己想要什么，所以哪怕工资很高，也很舒适，不断安慰自己，可内心依然不觉得快乐。
谈对象也是，不知道自己到底想要什么样的对象，长相好的，多金的，个子高的，会哄的，还是怎样的.......正是因为不清楚自己想找怎样的另一半，所以就算对方条件很好，也会处处不满意。问就是没感觉，可自己想要的感觉是什么，又说不清楚。
包括学习技能也是。
有句话说，兴趣是最好的老师。此处的兴趣，就是学习者的本心，我知道我喜欢、我想学，我很确定我要学，所以就算别人跟我说学这个没意思，学什么更好，又怎会影响我呢？
《道德经》曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。”就是说，《道德经》这本书真正要表达的，并不是它字面上的意思，那只是表象，它想说的是更深层次的道理。
一句“天道不仁，以万物为刍狗。”被多少无知者理解为苍天没有仁慈，把万物生灵当作卑贱的刍狗，以此说明天道残暴。
可这句话的真意是，天道对万物没有偏爱，无论是谁，都是一视同仁，滋养万物，也不用万物回报，一切顺其自然发展，这便是天道对万物最大的仁慈。也就是道家一直所提倡的“无为”思想。
佛家也一样。
参禅的三重境界：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”所以，这则故事不是要告诉人们修行有两种方法，那只是表象，真正想传达的，乃是告诫人们修行上一定要找到自己的本心、初心。
否则，纵然再怎么擦拭，也达不了圆满自在。
这晚酒席之上，酒过三巡，每个人都露出了自己的“心魔”。王夫人想让段正淳对他明媒正娶，这是她的心魔。
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