题——就是锤炼精微到一定地步后，其已然在相当程度上接近完美，那时寻常人试炼感应之，便难以察觉到其中变化的方向，真正的“微瑕”与“不足”在何处。
如此一来，就进入到一个盲人摸象的阶段。直到演算完结，筹算之数彻底崩溃之前，便不知道自己已然走错了路。
或许十停中九停的工作前百载便能完成，但最后一停一旦缺了指征，不停地在错误路径中打转，或许数百数千年也未必能够完成，除非将一切可能彻底穷尽。
此时，若是有一个道基、道缘极高之人尝试修持，尤其是达到“圆满”境界的人物，那么道术中有一丝不谐，俱能清晰的感应出来；并且新出道术较之旧法是进步还是退步，亦能有一个明确的答案。
当然，此人必须是身负赤魅族血脉，方能与这门道术天然无间隙。
通俗言之，南宫伯玉便是一个最高明的“试炼者”。
南宫伯玉稍一思量，忽地微笑道：“族主倒是好算计。”
公元明笑而不语。
不难明白，这门道术只是十六门中“遁门”诸法之一，虽然有些分量，但是并不能算是赤魅族中第一等要务，也不能和自己刚才所得之道术传承相比。
此间之微妙，却是建立了一个联系。
每隔一十二期——也就是将近六百日，两年不到的时间，赤魅族都会将依据最新的“功法”传书于南宫伯玉。这个道术完善的过程绝不会短，如此则双方构成了长久关联，因果不断。
更加绝妙的是，这是一门“天星对照地位”的道术——
纵然南宫伯玉道基、道缘惊人，可以通过感气留形，神意推演等法子代替实修，但是势必不能每一次皆是如此，万一有了差错，岂非不美。有负盛名不说，还要将赤魅族的许多投入于推演之道的妖王引入歧途。
故而南宫伯玉至多间隔百余次新法更替，多少要亲临那天星所对照的“地域”，亲身“实修”一回。这也相当于一种变相的晋入赤魅族领地范围的“做客”；后续的一应交流、接待，伴生的联系，也不可避免。
如此一来，这联系愈发牢不可破。
尤其值得一提，公元明此计，虽然算计深远，但是却堂堂正正，并无一丝刻意之处——因为如今身负赤魅族血脉的族裔，论道基道缘之高明，南宫伯玉的确是一枝独秀；其余的杰出弟子，根基最佳的也在二步之外。
这件事若是换作其余人去做，效果明显要差了许多。
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