耶舍就不能是他们了？
佛陀耶舍懂得一心三藏之法，而张椒又是龙虎山天师，对于道门体系的传承自然也熟知于心的。
自己都能修成三身神通，他们怎么就不能！？
而成公兴能拿着佛陀耶舍的舍利来庐山，那便代表着他，或者是说他们对庐山一定有某种诉求。
现在只要知道了成公兴去庐山之后所做的事情，或许能够摸清楚他的一些底细。
想到这一点，陆尘便对着慧远问了当初成公兴去往庐山之时除了送佛陀耶舍的舍利之外，还做了些什么。
慧远微微回想了一下后便道：“当初成公兴自称乃是崇佛之人，来庐山之时，贫僧也只是当他是一个好心人，他听闻当初贫僧曾于江中唤出文殊菩萨像一事，故而想要一观菩萨像，贫僧便带他参观了一遍。”
“是我曾祖曾找到的那尊文殊菩萨像？”陶潜皱眉问道。
“是的。”慧远看了一眼陶潜一眼，略带歉意的点头。
“哼！”陶潜冷哼了一声，却没有多说些什么。
陶潜也是世家子，其曾祖乃是东晋的开国元勋，在世时被封长沙郡公，世袭罔替！
其祖父陶茂官至武昌太守，其父陶逸因为生于这样的家庭之中，故而为人恬淡无为不求名，只是死的太早，算是陶家一支中混的最差的了。
而其曾祖陶侃在广州担任刺史之时，有渔民经常看见海滨流光数丈，经日不绝，便去告诉了陶侃。
陶侃随即派人前去打捞，便从海底捞起一座金佛像。那金像座下刻有铭文，称是阿育王所造的文殊菩萨像。
后来陶侃将这尊金像送到寒溪寺供奉。
只是一日寒溪寺发生火灾，陶侃正好转任江州刺史之时，便下令将金像迎请江州。却不料载有文殊金像的船只行至江心，风涛大起，金像复沉长江。
一直到慧远建立东林寺，在江边虔诚焚香祈愿，文殊金像奇迹般浮出水面。
慧远将其重迎请回寺后，先在神运殿供奉，后在莲池旁另造重阁以供奉，并制文殊瑞像赞。
这个故事在荆楚大地之上流传甚广，甚至于都起了一个民谣：“陶惟剑雄。像以神标。云翔泥宿。邈何遥遥。可以诚致，难以力招。”
意思是说在调侃陶大将军徒有武力，却难以感动神像，反衬慧远大师的至诚心使金像浮出水面的神奇感应。
这个民谣虽然没有故意打压陶侃的意思，可却也将陶侃说成了一个反面教材了。
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