性的产学研一体的生产基地。
“师兄在吗？”吴越问道。
“师傅不在这里，他去郡里商议订货的事情了，再不想办法卖出去，这些鸡鸭肉都吃不光了。”一个毛头小子回道。
这些年徐凡对农家的影响也是巨大的，战国时期的农家讲究自种自食，甚至到了极端小农经济的程度，他们巴不得一户农家从种地到织布，再到打铁，全部包办。
农家设计天下理想蓝图就是，天下不需要商家，也不需要贵族，所有人都自耕自种，自食其力，鸡犬相闻，老死不相往来，如此天下则可以大同。
显然这样的主张是不可能得到战国时期君主的认可的，所以农家的影响力一直不大。
当到了大汉时期，徐凡就明确告诉了商农这些农家子弟，整个社会的发展就是在不断的分工的基础上提升生产力，像这样自给自足的小农经济是没有未来可言的。
而大汉的发展也验证了徐凡说的话，从最开始的纺织业大发展，男耕女织的农业社会就遭到了破坏，现在大汉的女工在作坊打工的俸禄，比他们自己织布高的多。
现在大汉的民间已经看不到那种男耕女织的生活，本来这种变化应该是极其惨烈的，自耕农时代女织占据一个家庭小半的收入，农户少了一半的收入，要在王朝末期会掀起滔天巨浪，但大汉却处于开国时期，有足够的土地来容纳农户，100亩土地也让他们承受这个损失。
大汉虽然还有庞大的自耕农体系，但以往那种自给自足的模式却在缓慢瓦解当中，农户种的粮食除了自己食用之外，大部分也得用于交易。
而对商农思想转变最大的却是胡县发生的事情。
在徐凡的帮助下，石头建立了一个先进的养殖场，带领桃里的农户致富。
在石头的带领下桃里的村民，实现了鸡鸭鱼肉的自由，每个农户都修建了属于自己的砖房，每个人的生活水平都在大汉的小地主之上。
如果这一切都只停留在这一步的，商农会感到非常满意，这就不就是他们农家倡导小农社会，只要有人领头带来先进的养殖技术，他农家也可以实现一个完美的大同世界。
但桃里这根本不是小农经济模式，而是工业化模式下的养殖业。而工业化从来不是温情脉脉的，他会以自己的力量重新塑造世界，任何跟不上他的人都会被碾碎。
商农去胡县考察之后，第一次明白了什么叫做“工业化生产”，也第一次察觉到这种模式的可怕之处。
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