“知道了，念经，打坐”
“错了，应该是接着化缘。”老和尚给了他屁股一下。
“是，师父。”江流儿暂时不敢顶嘴。
几件事，将江流儿问题孩童形象逐步树立起来。
相比于原版，沈三通将江流儿和齐天大圣的人设内核互换了。
沈三通把原版大圣的角色特征给了江流儿。
迷茫、脆弱，颓废与自我封闭，逃避责任，没有力量感，内心充满挣扎，又渴望力量。
三观扭曲，充满了功利主义。
这部戏的剧情主题，也就出来了。
沈三通把齐天大圣和江流儿的关系，也互换了。
让齐天大圣做江流儿的“导师”。
原版让江流儿去教导齐天大圣，哪怕是江流儿化用了唐僧的身份，沈三通也不认可。
齐天大圣的形象，不只是齐天大圣。
现代齐天大圣形象，有一重革命的神圣性。
哪怕赋予“人性”，也不能是颓废。
而且中国神话，人与神的界限本来就不是泾渭分明，说的不是居住上的界限，而是阶级界限。
中国神话之中人可以通过修行成为神，神犯了错，也会变成人，甚至更严厉的惩罚。
所以“人性”和“神性”并不矛盾。
在齐天大圣的形象塑造上，沈三通可谓慎之又慎。
他不敢，也不能将齐天大圣刻画成迷茫与脆弱的形象。
越是研究越是敬畏。
在沈三通心里，迷茫和脆弱的可以是他自己，但不能是齐天大圣，妄图把自己的软弱、纠结投射到齐天大圣身上完全是无知无畏。
哪怕单纯从商业上，利益上，也不是好选择。
《大圣归来》最大的咖位不是导演，沈三通这版也是如此，他号召力惊人，但在齐天大圣面前，还是不够看。
人贵有自知之明。
沈三通认为自己还是有的。
原版不合理的地方，不合理的剧情太多了。
长安的防守松弛拉胯，人物的各种不合理。
特别是大圣的人设，完全背离了原著和大圣潜在的精神特征。
不管是《西游记》的大圣，还是现代记忆的大圣，都不是原版那样。
但是大家还是给《大圣归来》找理由，为什么？
因为那是齐天大圣！
换个角色IP，原版电影不说扑，
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