堪舆之术，服务的其实不是死人，是活着的人，虽然世人认为鬼神会庇护后代，才如此重视阴宅的风水，可其实并没有那样的玄乎。
但也不能说不玄乎。
晏迟为了说服芳期不再迷信别的道士，只好尽量把玄乎的事情简单化。
“鬼不会祸害人，神也不会福庇人，关于祸福吉凶，虽说有天运注定，但正所谓天地不仁以万物为刍狗，不会有神仙干预人的生死祸福，只有人，有手段卜得天运的人，因为某种目的相助别的人趋吉避凶。
而天地之别，造成阴阳之分，这是自然形成，死者埋于阴，肌腐毁于阴而生煞恶，所以阴宅需离阳宅，我用最简单的话说，一个人在阴凉之地会觉寒冷，寒冷更易令人患疾，尤其阴湿之地，会滋生腐气，被吸入脏腑，会影响人的康健因而患疾，这不是什么冤魂报复，其实医者多少都明白这一道理，你知道古时的巫医么？其实就是把医术给鬼神化，人的体魄虚弱，就更容易被阴腐之气加重病情。
现而今巫、医已经分离，医为医者，巫则为术士，能将两者相联者就是道医，你可以理解现在的道医与古时的巫医有相同之处，区别是古时巫医更重术数，而今道医更重医术。
医，重的是人体因吃五谷杂粮而生病患，而巫，重的是居住之地造成的阴阳失调。
普通人不精谙这些道理，以为阴秽侵体等同于冤魂索命，可李祖继能不知道这其中的名堂？他不说破这没什么，就像我也不会大声告诉所有人哪怕是羿承钧生前是个皇帝，丧命后也就是副腐肉骸骨，不会再对任何人产生威胁，报不了仇也血不了恨，追究不了羿栩的弑父之罪。
李祖继要不挡我的道，我没兴趣揭穿他虚伪的嘴脸，可我得跟你剖析明白，李祖继跟浊罢宫以前的住持不一样，浊罢宫过去的住持，会倾尽全力救治为阴煞之气侵体的患者，你知道他们为什么明明深谙道术却都未得长寿？是，长生不老之术难修，不是说修道之人就能得长生，可修道者往往更易得高寿，不说远了，前任住持曾宜青，四十有三而羽化，就是因为耗费内修之气多救垂危病患，又因过度分心救济遭遇殃劫者耽误了自己的修习，未及衰老之龄便已寿终。
李祖继至少已经年过八十，观其面相却至多三十出头，足证这么些年来他虽然受到信众的尊崇，却根本没有耽搁他对长生之术的修行，这回居然还参合进权场之夺，完全违背了浊罢宫的道义，他可不是德高望重的人，不值得你敬崇，别做这人的信众。”
芳期觉得认
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