些居心不良的朝臣借着羿栩这‘先帝’的法令企图削减襄阳公的兵权？”
晏迟默了一默才道：“实则在我看来，鄂公虽非腐儒，然其固从于君令，甚至明知宝座之上乃昏君戾主，却仍信奉于君令臣死臣不得不死的观念也极荒唐，襄阳公府的几个儿郎，他们是否深受鄂公之教令我无从确凿，倒是常听王妃说起李夫人及鄂娘子来，两位虽是女眷却并不信奉这套君君臣臣的规教。
如李夫人，暗下里也常鄙斥羿承钧及羿栩的种种作为，虽说不曾违逆鄂公之志，赞允的实则是以社稷百姓为重，鄂娘子更敢于以女儿之身力图上阵抗敌，这是真正的巾帼不弱须眉，要是日后烽火狼烟四起，鄂娘子说不定就能成就裙衩骁将之名。
鄂娘子乃王妃的知己好友，相信王妃也不愿她为世俗礼则所限，困蹇于后宅凡常，我打算待收拾了司马权、沈炯明这起子货色后，干脆以鄂娘子此番建功为名，称张襄阳公府鄂公父子四人不仅骁勇善战，便连李夫人、鄂娘子等女眷亦能援战抗敌，襄阳公府满门镇守襄阳，确乃符应时局的益计。”
晏迟的这番解释，芳期只听了个半懂。
她明白的乃是晏迟这回让阿霓往襄阳，甚至还鼓励阿霓“重操旧业”上阵杀敌，最终目的是让襄阳公府所有家眷都离开临安归于襄阳，如此虽然符合襄阳公以及李夫人的愿望，夫妻、母子之间不会相隔两地，可是否真正存在这样的必要？
要知道战将镇守要镇，家眷“留质”都中其实是惯例成法，当年鄂公的家眷能够随军，是因鄂公是在开封陷落皇帝、太子被俘后才起义抗辽，说得更明些，那时并没有哪个皇帝任命鄂公为将帅，襄阳军其实并不是大卫朝廷组建的军队。
后来羿承钧在临安称帝，鄂公愿意听奉南卫朝廷之令，羿承钧当时求之不得，自然也不好提出让鄂公送家眷入临安为质，可当年是当年，如今是如今。
晏迟在弑君之前，破例要让李夫人等等定居襄阳，不再受临安朝廷所控，固然凭鄂公的忠心势必不会因此便生叵测之心，可毕竟如此破例会受到文武百官的质疑，因为晏迟毕竟不是君主，他并没有权限破此惯例成法。
就算因为私心的缘故想要成全李夫人、阿霓的心愿，为何不等汴王登基后以君主之名下令呢？难道说晏迟还担心汴王也跟羿承钧、羿栩之流一样，登上帝位之后就会猜忌手握兵权的将帅？
这看似突然的决定的确有些反常。
不过芳期并没有再追问下去。
而当鄂霓听说她
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