滕王阁前传

25与民更始

样一句话：“穷学文、富学武”。

这句话说的是人要能够安身立命，穷人家的孩子多学文，勒紧裤腰带学出成绩了能出人头地，入朝为官；富家子弟多学武，家里有钱有势，能够请到名师指导，能够有足够的银子支持专心练武，习武有成、上阵杀敌搏取军功。

这句话不全对，也不全错，大部分是对的：现实中习文练武穷富人都有，大势是读书人的人群穷人家占比是绝对的高；再加上永嘉之乱后，衣冠南渡，江南之地变成富庶之地，老百姓的生活较之北方人稳定富裕了许多，“仓廪实而知礼节”，普通老百姓希望自家能出读书人，耕读致仕，但是穷人家读书面临的问题也多，较为显著有三：一日三餐；纸笔和有书可读。为了读书出人头地可以一日两餐、一日一餐；买不起纸笔可以用沙、用树枝替代；可是没有书籍就无法替代了，书店里的书只卖不借，找别人借阅？为了前途竞争出人头地又有多少人肯借、愿意借？好多人巴不得读书人越少越好。这样一来，穷人家及第的事情就变得少之又少。有人说穷人家成为名士的人不在少数，比如东汉豫章县名士徐孺子，那可是享誉南北的名士，他尊师重道，辞不就官的故事广为人知。只是纵观历朝历代，如徐孺子一样成功的穷苦士子又有几人？毫不客气地说，屈指可数！

李元婴增刊书籍，立柱刻书无形之中就为读不起书的士子解决了一个老大难问题，无形之中扩大了寒门士子的队伍。附加举措又为寒门士子持续读书提供了保障。在这种情况下，寒门士子依然不能出人头地，那只能说尊驾确实是不适合走读书的路子。