楞严经修学法要

第11集《 楞严经修学法要》

　　所以：当你安住一念心性的时候，你是怎么样？你什么相状都可以显现，但是你不属于任何固定的相状。这个就是不起无明诸颠倒惑——心中无住。

※我们现在讲的这个方法，都是让你最快成就佛道的方法，这个乘叫首楞严王三昧。你从这个角度回家是又快、又圆满的。就是观其念即无念，这个生灭念头的本质，它的本来面目，是不生灭的一个离相真如。

（四）相似信心——若任运消除粗染，净于六根。

相似信心就是入圣位了。他经过前面资粮位的菩萨，闻经达理，断疑生信，承当真如。到观行位─开始念念之间顺从真如，远离妄想，把心中的尘埃慢慢的脱离，把这个镜子越擦越干净。到了相似位的时候，他依止他的禅定，任运消除粗染（这个粗染是指三界的烦恼。），清净六根，这是入了圣位。

（五）分证信心——若入正位，从净心地乃至菩萨究竟地。

分证就是分破无明、分证法身。他这时候，禅定加深，智慧也加深，入了整个法身的正位。从初地的净心地，乃至等觉菩萨的究竟地，经过了四十二个阶位，每一个的都是破一分无明、证一分的法身，好像那个月亮慢慢、慢慢越来越圆。

（六）究竟信心——若超过菩萨地，微细分别，究竟永尽，心性根本，常住现前。

究竟当然是佛陀，佛陀整个心性完全开展，整个无始劫，所惹的表相尘埃，全部脱离，超过菩萨地。内心微细的妄想分别，究竟穷尽，现前一念心性光明的觉性，常住现前，把无始劫来，那种无量无边的尘埃，全部都脱离了。

那么：从净土宗的角度来看，你能够达到第三个阶位——心常觉照，不随妄转。你的临终就有把握了。我们不是断烦恼，而是要你观其念即无念——不随妄转，这是关键。

好，我们休息十五分钟。