楞严经修学法要

第17集《 楞严经修学法要》

示深益

那么假设我们正确的忆念以后，产生了感应道交，这样子有什么功德利益呢？

【若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严。】

前面是讲到一个念佛的方法，就是你要透过一个正确的忆念，以你心中忆念的力量，来启动阿弥陀佛的他力门、果地教这两种的加持。前文是讲方法，这以下是讲它的果地的功德。

众生明了的心，他能够产生一个正确的忆佛、念佛；忆佛它是心中的想象，它是一种观；念佛是一个止，对于佛号的一种专注、一种无分别住。那么我们透过忆佛跟念佛这两个方式，能够使令我们现前当来必定见佛；现前是约着平时，平时的感应道交；当来指的是临终。感应道交之后…去佛不远，你跟阿弥陀佛的功德，就彼此相应不再分离了，结果是不假方便，自得心开。不必假借其它的方法，你就可以成就心开。

心开有两层意思：

一、约着现世来说消除业障：它能够帮你打开你心中的业障；你一个人有业障的人，心是打不开的；也可以说心开，约着消业障来说。

二、约着你往生以后华开见佛悟无生：这个心开约着破无明证法身，更深了。

所以所谓心开，第一个是打开你的业障，第二个打开你心中的无明妄想。一个是约现世的安乐，第二个约来世的解脱，都可以叫心开。关于这一点──忆佛、念佛，我们用附表来加以补充。

我们先休息十五分钟。