念深，如是乃至从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来怜念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。】
佛陀把这个感应道交的相互因缘，他讲出一个譬喻说：比方说世间上有两个人，某甲跟某乙，某甲的内心是经常的忆念某乙，一专为忆──某甲经常的忆念某乙的好处；但是某乙呢，却已经把某甲给忘掉了。那么感应道交当然不是单方面，某甲忆念某乙，但是某乙去忆念其它的事情。这两个人未来因缘会发生什么情况呢？若逢不逢，或见非见。这两个人即便是相逢，相逢就是生长在同一个国家、同一个地方，乃至于彼此能够见面，也都是视若无睹、当面错过，因为没有缘，没有缘就算你见面也没有用！为什么叫没有缘呢？因为某乙没有忆念某甲。这是一种情况。再看第二种情况…
二人相忆，二忆念深。假设某甲跟某乙，二人相忆──就是偶尔的彼此互相忆念，某甲把事情忙完以后，偶尔忆念某乙，某乙也偶尔的忆念某甲，那么这两个人产生一个因缘，当然因缘就比较浅，比较浅未来的相逢，可能是一生、两生，比较少生的相处、相遇。假设是二忆念深──就是经常的忆念，某甲经常的忆念某乙，某乙也经常的忆念某甲，这两个因缘就深啦！那么这种情况，在未来的生命当中，从生至生，这个生是一生，下面那个生是多生；因缘浅的话是一生、两生，因缘深的话叫多生，他们两个之间的因缘，就像身形跟影子一样，就彼此不会分开而经常相逢。
这个地方就说明了，人跟人之间的相逢，那是得有缘的啊！你看：为什么他会跟你做夫妻、他会跟你做子女，他会跟你做朋友，因为你们两个过去生，都有彼此在忆念对方。
有人问我说：欸，师父啊！你看我会不会出家？我说：你想到出家的时候，你想到什么？我们也可以测试一下你未来出家的因缘，出家不是绝对的好，但它也是一个因缘。如果你想到出家的时候，你的忆念是──出家很枯燥、很无聊，那你今生不会出家，你来生也不会出家；如果你心中去忆念出家法的时候──欸…不错哦，出家很清净、享清福。忏公师父说的：世间人享鸿福，出家享清福。鸿福是带业，虽然有福报，但是很躁动。所以如果你忆念出家法的时候，你是一个美好忆念，你今生即便没有出家，你来生一定有因缘出家。
其实：你世间的因缘，你未来会发生什么事情，你心中的想象已经产生一定的力量。就像你做母亲的，你最在乎子女什么？你说，这个子女很会读书，这个是最重
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