楞严经修学法要

第18集《 楞严经修学法要》

看身为鳄鱼，它也不是想要陷害朋友；身为猴子，他也不是有心想要欺骗朋友。但是这个问题是怎么回事呢？问题就是五浊恶世，因为我们人跟人之间结了很多善缘，但是也结了很多的恶因缘，有时候我们造恶业，某种程度是外在环境使然。

我们要知道一个事实：我们现在这个明了的心，即便你现在是善根深厚，具足布施、持戒、忍辱的善法。但是我要提醒大家：你现在的内心世界，是你整个广大生命大海当中一小部份而已，可能是你最好的一部份；你今生，是你的广大生命最好的一部分起现行。你看…你看我们今生的生命是大海里面舀一瓢…舀一瓢水啊，搞不好是舀得最干净那瓢水。我们内心当中的无量无边的烦恼，无量无边的冤亲债主，在我们阿赖耶识里面睡觉。

我们一定要有危机意识，求生净土的人就是：不要高估你自己，不要被你一时的善业、表层的太平盛事的假相，产生迷惑颠倒！

这就是为什么要──今于此界，摄念佛人，归于净土。就是为了不退转！提供一个安乐的环境，一个清净解脱的环境。

己三、结答圆通方便

【佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。】

现在佛陀问我圆通的修学法门，对我来说，在末法时代五浊恶世，我没有其它更好的法门、没有其它更好的选择，唯一的选择就是──都摄六根，净念相继。

都摄六根──偏重于前面的理观，正念真如，来破除我们的颠倒想。

净念相继──就在一念的无所得的心中，提起我们忆佛、念佛的功德；忆念名号的功德，忆念净土的庄严，然后来忆持这一句佛号。

依止信愿行三资粮，成就大乘的三昧，这对我来说，对末法时代来说，是最为殊胜第一。

在这个地方，我们作一个总结：

阿弥陀佛的圣号──是一个多元化的功德，它跟我们一般布施、持戒不同。你布施成就福报，持戒成就尊贵，忍辱成就庄严…一般善法的功德是单一的；但是名号叫做万德洪名，它是一个多元化的功德，那你能够启动多大的功德，就看你自己准备了多少的资粮。你的信心、你的愿力、你对名号的专注力，更重要的是你的信愿，你一分的信愿，你就启动一分的他力门、果地教；两分的信愿，乃至十分的信愿，启动十分的他力门、果地教。这个就是我们必须要有一个正确的方法。

好，我们今天先上到这个地方，向下文长，付在来日，回向。