俗、浅显的，早就被前人注过了。
而圣贤文章中更深层的道理，人世间的哲理，又怎么会小小的秀才能理解的？
还要求有自己独到的理解，连张居正当年，有“神童”之美誉，都为之挠破了头，简而言之，这一关，纯粹为难人。
既然生员自身的经历、学识无法理解圣贤文章，那就只有走捷径了。
而怎么走捷径，很简单，拿别人理解的东西来用。
一些年迈的官员、翰林，往往会在暮年请辞还乡，然后在家乡建立书院、私塾。
甭管这些官员、翰林在科举的时候表现是什么样的，但做了几十年官，在翰林院研究了几十年学问，哪怕胡扯、诡辩都能自圆其说。
或许不能细究，但应付乡试是没什么问题的，但那是老官员、老翰林几十年的人生经历和学识所化，秀才想要得到，那少不了不菲的付出。
终于通过乡试，考中举人了，到这一步，对于没有远大抱负的人，可以说是成功了。
每月按时到地方衙门领朝廷发放的禄米，再接受百姓投献的田产地业，还能开办个私塾、书院，再娶个妻，生个子，熬个几十年，头发、胡须全白了，只要声望差不多，多少能混成乡贤什么的，就连县令、地方父母官见了，也会保持几分敬意。
如果真有几分气运在身，就如几个月前皇上忽然大兴狱事，朝廷缺官少员严重，候补进士不够，连举人都用上了，得封一官半职，那人生末尾，也能称得上一句不俗。
但是，人哪有那么清醒的，中举之后，难免想求个金榜题名。
越是刚刚中举的生员，越是想再搏一搏。
与童生试、乡试在家乡、省府不同，会试就在京城，想考进士，只能来京城参加会试。
千里迢迢的盘缠，就成了所有新晋举人迈不过去的坎。
而就在这时候，徽商如“及时雨”般出现了，不光愿意向新晋举人提供路费、盘缠，连进京赶考这一路上的大事小情，徽商都愿意帮忙解决。
如果没有考中进士，徽商也不需要生员补偿什么，只是，生员返回家乡需要自己回来。
而如果考中进士，御前露脸，被朝廷授予官职，徽商愿意继续追加支持。
跑官时运作的钱两什么的，徽商愿意全部承担。
等生员进入了仕途，被授予哪个地方县令，徽商的支持还没有停止，官员是要有威仪的，而新官上任，威仪就是那些外物。
师爷、
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