胡宗宪都能捏着鼻子把南亚次大陆定为大明朝战略地，可惜真没有。
这些日子，高拱、胡宗宪，和其他文武谁也没有得到诏见，直至回到京城的次日，高拱正在与制定全球战略的次相胡宗宪交流时，玉熙宫终于传来了觐见的旨意。
目前在京的内阁，就三个人，高拱、胡宗宪、李春芳，元辅、次相都要觐见，李春芳索性也就跟了上去。
玉熙宫。
朱厚熜从精舍踱步到大殿，他想了整整十日，都想不通莫卧儿帝国，阿克巴为什么要这么做。
想到最后，也只能勉强归为阿克巴在南亚次大陆，在中亚打那些小国、小部落打顺手了，打出自信心了，打的连自己是谁都不知道了。
巴布尔、胡马雍、阿克巴，都是帖木儿的后裔，而帖木儿也不过就是千年前与中原战争失败的突厥后裔。
中原给予阿克巴祖先一场失败，也能再给予阿克巴一场失败。
大殿里，黄锦早就摊开了世界舆图，朱厚熜指着舆图莫卧儿帝国的位置，大手一挥道：“扫了它！”
……
莫卧儿帝国，德里。
皇帝阿克巴仅用六年的时间，便让莫卧儿帝国领土、财富扩张三倍，人口暴涨，自然不可能没有代价。
南亚次大陆，本就是信仰浓厚的地方，传入东土中原的佛教，便源自这里。
但这地方，却没能将佛教延续下来，连续改换了几次信仰，终定为婆罗门教。
吸收了佛教和耆那教的一些教义，结合本土民间的信仰，经商羯罗改革，逐渐发展成为婆罗门教。
信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张善恶有报，人生轮回，轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方可获得解脱，修成正果。
在这地方的歌中，婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。
至于贱民，则被排除在原人的身体之外。
婆罗门中人，被誉为主神化身，代表着至高无上的地位，被奉为祭司，主持祭祀、教育和智慧的传授。
甚至可以委任、罢黜高级官员。
刹帝利中人，被誉为主神的守护者，承担世代守护婆罗门的职责和义务。
包括莫卧儿帝国皇帝的阿克巴，和皇室中人，以及国中的文武，代表着主神统治人间。
吠舍、首陀罗没有本质的差别，都属于普通百姓，商人、地主、工匠……从事
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