是沿袭北原五省旧法，迁徙民众，这是不可能做到的……”
正所谓“打天下容易，守天下难。”
隔着喜马拉雅山脉，让国朝官吏翻山越岭，或是飘洋过海去治理南亚次大陆，其实是很困难的。
而像获得草原、半岛那样，去迁徙南亚次大陆上的百姓到他处，降低治理难度，高拱没说痴人说梦就已经很保守了。
那可是一亿多人，世界自打有历史以来，都没有关于如此人数的迁徙或移动。
这要是去做，耗费的人力、武力，都是不可计算的，以大明朝之富，也要伤筋动骨。
再就是，高拱对蛮夷之民素无好感，他只看上了那块地，却没看上那块地上的人。
“故臣以为，依国情，南亚次大陆，仍该交由南亚次大陆的人去治理，应设立特别行省，我朝只需派遣部分官吏、军队去负责人事、财政、驻防等事务即可。”高拱道出了心中的真实想法。
在南亚次大陆设立特别行省统治，这个构想，不止能应用于南亚次大陆，高拱的想法，是在大明朝以外的领土，都设立特别行省治理。
以人事、驻防维护统治，取走特别行省的钱、资源，剩下的事和问题，交出特别行省的人自己解决。
一个行省有一个行省的省情，大明朝廷不想，也不愿意多加干预。
以婆罗门教为例，甭管婆罗门教多么恶毒，但在婆罗门教辅助下，大明朝能更好维护统治，摄取钱财、资源。
至于婆罗门教如何欺压南亚次大陆百姓，这都和大明朝没有关系，哪怕爆发了剧烈矛盾，也是婆罗门教和南亚次大陆百姓的矛盾，大明朝完全可以站在干岸上，充当着裁决胜负的存在。
此制，简直完美。
而婆罗门教提出进入大明朝内传播教义，高拱连提及都没有提及，完全不当回事。
别看今日的道门、佛门“双手”“双腿”都残了，但想打婆罗门教仍然跟玩一样。
自秦以降，那句“王侯将相宁有种乎”，就杀死了婆罗门教在中原推行的一切可能。
“臣附议元辅所言。”李春芳说道。
朱厚熜没有同意，也没有否认，望着海瑞，问道：“你是怎么想的？”
“回圣上，臣以为不妥。”
海瑞上前一步，躬身道：“我泱泱华夏，自古以礼仪立邦、以德化服人，元辅构想，未免太过薄凉，摄万国之富盈朝，臣怯为我朝所不取也……”
闻言。
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