倒幕运动前后，才开始逐渐成为日本国旗的。
历史上，中国自唐代就开始使用白底红日旗，日本人后来伪造历史，声称这旗早就开始代表天皇，所以叫天皇旗、日章旗云云。
这压根就伪造的，因为他们根本拿不出十五世纪以前的任何证据。
因而此时，莫子布下令挂上代表汉人，代表明香人的旗帜后，满城就开始飘扬着这种让他蛋疼的白底红日旗。
不过还在还有另一些绿底红日旗夹杂其中，至少看起来就没那么碍眼了。
挂起旗帜宣示主权之后，莫子布放弃了几乎成为废墟的大半个城北，将队伍缩到了城南，依靠秋盆河进行防御。
同时派武文勇的中南义从团前出，占领会安北面的丘陵高点作为前哨，警惕北郑之军。
确保了安全之后，莫子布这才在会安城公开祭奠了死在海上的定王阮褔淳和罗阿爷之子罗忠达。
而这才是莫子布需要给出的态度，即继续强化他定王阮褔淳带忠臣的形象，拒绝承认最后时刻继位阮主的阮褔旸。
而且这也有理可依，因为阮褔旸的继位是不合礼法的。
左典簿郑庆就对莫子布说道：“如今定王与左近皆罹难，是否传位于王孙旸，并无确凿证据。
且王孙继位之后，一无尊号，二无称号，三无仪式，在下认为，王孙旸实不能作为我广南之主。”
听到郑庆这么说，右典簿吴含珠也接口说道：“昔日武王薨逝，留下遗诏命二王子继位，不想逆贼张褔峦胆敢篡改遗教。
如今大将军驸马爷提忠义之师兴复朝廷，正应该拨乱反正，旸实不能为王孙，王孙应当从二王子的子嗣中选。”
莫子布这两位相当于大学士的典簿，一个是明香人中能人智士，一个是南八营中的京人华族高门。
他们的发言，基本上就代表了整个莫子布派系的意见。
房间里的鲸油火把闪烁了两下，坐在莫子布左侧的阮家宗室阮褔晖咬了咬牙，他自然知道这是什么意思。
因为二王子阮褔虽然有六个儿子，但其中四子早夭，长子和次子在定王阮褔淳的船上一同尸骨无存。
三子阮褔种也在风浪中落水而死，五子不知所踪，唯余六子阮福晪，可是大受刺激之后，已经有些疯疯癫癫的了。
现在这些人闹着不承认已经十三岁，且登了大位的王孙阮褔旸，而要立一个六七岁的疯孩子，心里在想着什么，已经可以说是昭然若揭了。
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