普宁寺的会议还在继续，首先开始发言的是郑信。
这位国丈大人终于被拿捏了，不像以前那样带着一股我就是要发疯的气息，而是非常注意莫子布的态度了。
因为他这慈航普度广济佛，非常需要中央朝廷，也可以说是莫子布的支持。
咖位有了，实力照样还是得跟上才行，没有朝廷的支持，别说青海的厄鲁特蒙古人了，就是甘肃的白莲宗信徒听不听他这佛的，那都未知。
且郑信此时甚至只能在兰州立足，跟敦煌各大寺庙的谈判还在继续。
至于青海，那根本没影，青海厄鲁特左翼盟十二旗，右翼盟十二旗以及河南五旗的人根本不认郑信。
“陛下，贫僧在河西、陇右与灵武各处走访，见安置与迁移工作都在有条不紊进行，夏国公处置得当，幕府上下皆恪尽职守，诚为我大虞忠良贤臣。”
郑信先拍了一顿李献文的马屁，虽然李献文不在这，郑信也是帮他在莫子布这大说好话。
因为就算莫子布支持他，但落到实处的人，还是在陕甘开府的李献文。
“不过乱局虽然平定，但乱军余孽尚在西宁府、巴燕戎格厅各处聚集。
他们筑寨自保，四处劫掠，青海厄鲁特左右翼二十四旗，深受其害，贫僧恳请皇帝再发大兵，击破这些乱贼！”
此时的西宁，并不是青海的政治中心。
或者说，青海的政治中心在西宁，因为满清设立的青海办事大臣在西宁，但西宁在行政上实际上是属于甘肃的。
另一个让后人很震惊的事实是，其实西宁府才是陕甘天方教的大本营，甚至能与宁夏府的金积堡相比。
当初两个所谓的乌兹别克和卓流串到内地，就是停留在西宁宣传教义，接受朝拜的。
而后来西宁之所以没有这么绿的让人发慌，那是因为同治大乱后，陕甘人口大减，而青海的教徒马家没有参与叛乱。
乱起之时，他们跑到了青海北部的山上躲藏，后来又被左宗棠招募配合官军作战，得到了不少的赏赐，当然官职也得了一大堆。
有了这个优势后，他们在大乱结束，就大规模从条件艰苦的西宁下来到各处定居。
著名的青马和宁马就是这么来的。
加上后世共和国解放青海的时候，王胡子趁着打击马步芳的机会，狠狠给了这些家伙一顿教训。
那时候整个青海几为之肃然，各种牛鬼蛇神位置一空，少量残余教徒也被改造，
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