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今日说了这些，就是要告诉你们，我们汉人从来都不是单以血统来论自己人和外人，而是更要用文化来区分内外。
大家要记住，你身上有汉家血脉，说汉家话，着汉家衣裳，尊汉家礼仪，忠于汉家皇帝，那你就是百分百的汉人！”
掌声骤然而起，许多军官站起身来，感激的看着莫洲柘，手掌都拍红了。
莫洲柘的母亲是广南阮氏王族的少数幸存者，是历史上阮小强阮福映的大姐阮（氏）玉琇。
广南阮氏虽然自认祖先来自福建，后世梁启超还给他们家族写传记，称他们家的祖宗阮淦、阮潢，是出海华人王当地的佼佼者。
但毕竟时间太长，谁也闹不清到底情况是什么样了，哪怕阮家也不敢百分百肯定他们就是汉人之后，所以说一声阮氏是南洋土人出身，也没错。
而华夷之辩，这个被元清两代无耻文人改成只注重于讲文化不讲血脉的理论，在莫子布立国初期是狠狠批驳的，但是现在，又开始拿出来用了。
原因很简单，形势变了，如今攻守之势异也。
以前不能用，是因为汉人处于弱势，在内被满清统治，在外西洋人渐渐强大，开始觊觎华夏。
那个时候搞华夷之辩，就是纯给人递刀子，让满清贵族更有理由统治华夏，让欧洲人可以毫无负担说出旗人能入山海关，我为什么就不能入长江口的话。
但是到了现在，大虞皇朝治理下的华夏又回到了世界之巅，现在轮到华夏去同化其他人了，自然要把这个华夷之辩给拿出来用。
不然，你如何在理论自洽中统治朝日，如何给南洋、安西这至少两千万母族是当地土人的华人二代定位呢，总不能把他们当成土人吧。
同时，目前按照皇帝莫子布的想法，南方的壮傣苗瑶等族，皇帝已经准备把他们全部划定为汉人了。
且实际上来说，你说壮族人和客家人在北地汉人看来，他们之间有什么区别吗？压根没有！
壮话外地汉人听不懂，客家话就能听懂了？
壮族习俗很多跟北方汉人不一样，客家的习俗也有大把不一样了，只是程度不一样而已。
真要划分，客家人其实完全可以叫客家族了。
同理，那么从客家人的角度来看，北地汉人也可以划分为北人族了。
所以非要这么从广西人中划出去一个壮族，纯纯就是有病，没事给自己找事。
跟这差不多的还有白族、土家族等
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