人历史上是一个非常有代表性的典型。
因为历史上郑信被害，可以说是过于早熟的中华文化不能在南洋扎根，没跟上时代的具体体现。
在原本的时空，郑信成为暹罗国王之后，竟然想要在一个国境随着雨季、旱季，以重要城镇为中心不断变化领地的国度，建立稳定集权的中央政府，甚至想实行郡县制。
在全民都玩萨克迪纳制这种奴隶制的情况下，他连察举制都不用，直接上隋唐时期的科举制。
面对上千年来宗教深刻影响的暹罗，郑信不服，他偏要宗教彻底拜倒在王权下，于是他自称佛祖化身，逼着僧侣们承认。
这些，除了他从大陆上接下来的潮汕乡党支持他以外，在暹罗内部绝大部分人都是反对的，包括大量的二代、三代、四代潮汕籍华人。
可以这么说，郑信如果是个三四代暹罗华裔，他的王朝是能传下来的，无非就是遵循暹罗旧制，小修小改的继续当王呗。
以他驱逐缅人，拯救暹罗的大功，不往死了折腾，把绝大部分暹罗贵族都得罪干净，通根本没机会，也没资格叛乱。
可偏偏郑信是个二代华裔，他不想当暹罗式的王，而想当中华式的王，最后悲剧了。
随着郑信的离开，莫子布似乎也觉得，自己身上跟穿越前的联系已经完全的断开了。
随着这种感觉的加强，这个世界的未来，终于开始扑朔迷离，莫子布也拿不准，到底会怎么发展了。
一个月后，北海舰队前往支援北贺洲的舰队开始出发，神电左右近卫，羽林左右近卫也开拔向安西而去，为大战做准备。
皇太子大佬森对于目前大虞神州赤县本土的了解，也正式结束，他拿着厚厚一迭报告，对莫子布说道：
“儿臣这一个月走访江南的苏浙皖赣四省部分地区，孩儿发现，父皇所说商人将要成为资本家，并成为一个新的阶层之事，似乎是有点苗头，但远没到可以左右国政的时刻。”
“此外，纵观欧陆各国，议会不过是国内豪强与君王博弈的工具，且往往议会强君王弱，国家就会有大乱将临。
而我中华，数千年来都是文官士大夫在最高权力上与君王进行来回拉锯，从察举制到地方豪强，从科举制到士林党派，都是这种拉锯的具体表象。
而中华的商人阶层，也与西方完全不一样。
西方商人阶级中很多人是因为被血脉限制，无法走上高层，所以在有钱之后，需要一个渠道来为自己争取权益。
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