会。
意思就是让各地举才，不重私德仁孝，首要能做事，有实才。
曹操选才不重德行，在当时，乃至后世，饱受诟病。
这其中有个内因，除了乱世用人的特殊性。
就是曹操发现士族用来举孝廉这一套，特么的老作弊。
鸡鸣狗盗之事，士族做的最多。
然后包装一下，传播仁孝之名，就能举孝廉，送入朝中为官。
所以为人善恶、仁孝这些，尤其是士族说的，水分很大。
曹操用人，要突破士族封锁，又逢乱世，必须要有超常规的制度，来选拔天下贤才。
他任兖州牧的时候，为了快速发展，发过一次求贤令。
当时鲍信就给他举荐了出身普通的于禁，乐进等人。
曹操称王，再发求贤令。
除了求才，亦是在抑制士族，对人才的垄断。
众臣听完，董昭立即出列：
“魏王您这篇求贤令，笔力宏伟，气魄尤为惊人。真正的任人唯才，天下有才之士看到，必知您求贤若渴，心意至诚，争相来投。”
朝会，是需要有一个风向的。
董昭是曹操嫡系，铁粉。
他特别崇拜曹老板，没事就舔一波。
曹操发求贤令，他立即出来站台。
表面是拍马屁，其实传达的是曹操求才之意已定，其余人别瞎逼逼。
嫡系的都知道，因为是他们一起商议过的，齐声附和。
但这么做会触动士族利益，曹操帐下，士族出身者，比比皆是。
当然，士族也不都是坏人。
相反，大多才智之士，皆出身士族，因为百姓没有读书的机会。
杨彪就是士族中为首的那一个。
他沉吟了一下，出列道：
“魏王，先汉沿用了四百年的举贤之法，首重德行。您发招贤令，公然招揽不仁不孝，无德之人，这恐怕不妥，会鼓励一些人投机不修德行。
若社会风气如此，不知天下会乱成什么样子。”
称王以后，需要海纳百川。
曹操也要容许一些人存在，提出不同意见。
但杨彪所说，他并不认同：
“明面上弘扬德行，满口仁义，地方举孝廉，说他孝，他就真的孝了？暗地里坏事做尽，难道少了。
德行是什么？
前数年，天下大乱，各路造
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