在石飞看来底层已经很惨了，为什么底层还会觉得自己赢麻了？
这不符合逻辑。
李昭醉醺醺地笑了笑，问道：“你知道红脖子是怎么获得精神快感的吗？”
他看到石飞摇了摇头，继续说道：“他们辛苦了一天，累的跟狗一样，但是在酒吧里面，调戏一下偷渡过来的南美州说着西班牙语的女服务员，就获得巨大的精神快感。”
“哪怕我这样的生活，也是你这样的人，遥不可及的期望。”
石飞瞬间明白了。红脖子通过对黑工和润人保持上位者的压迫，来满足自己也是“人上人”的虚幻情感。
李昭接着说道：“如果是白人女性，哪怕她已经沦落到在街上站街，看到拉丁裔女人卖得更便宜，心里也会获得巨大的爽感。”
“……本质上还是压迫更弱者，获得精神快感！”石飞叹了一口气说道：“像极了阿Q。”
“对！这样赢的感觉，就是阿Q！”李昭说道：“本质上自欺欺人，自己骗自己，所以这里的人，有一种印度式的‘迷之自信’。”
“你东大数学题做得好又如何？我把数学题给改了。你东大科技发展快又如何？都是抄我的。你无论做什么都没有意义，都是我赢了，你输了。”
这便是高夫市与印度人类似的“迷之自信”。在过去，双方差距较大时，这种自信还能唬住不少人。
如今，随着双方逐渐持平，甚至东大慢慢超越西大，这种自信就显得格外愚蠢。
石飞说：“难怪高夫市有很多黑户和润人。”
李昭点了点头，说道：“对，没有润人，谁来为最底层的人提供‘赢’的情绪？谁来让底层安安稳稳地生活？”
“至于润人如何获得自己的‘赢’的情绪？”他冷笑了一声，带着无尽的嘲讽：“他们把自己当做达利特领班了。”
“领班？”石飞又听到了一个新名词。
李昭说：“在这套种姓制度之中，白人或者说日耳曼人被塑造为最顶端的存在，其他的白人、印度人、黑人其次。”
“最后则是日、韩东南亚人。而东大的人，则是最低端。”
看到石飞的冷笑，李昭继续说道：“有一部分，向往正道世界，也想成为吠舍、首陀罗，于是他们模仿刹帝利老爷的生活方式和习俗，期望提高自己的种姓。”
“这样的行为，在种姓制度里，被称为梵化！”
“那些润人通过梵化，认为自己是达利特里梵
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