赵府后宅，庭院深幽处。一间远离喧嚣的僻静小厅，成了赵匡胤这几个月守孝在家的居所。
厅内陈设极简，一榻、一几、一案而已。案几光洁，不见酒器玩物，唯有一本翻得边角起毛的《神机制敌太白阴经》。
而在小厅正首最上位，摆着一方漆黑的神龛，其中放有赵弘殷的牌位。台桌前供奉着糕点酒浆，八角铜炉内正冒出袅袅青烟。
赵匡胤盘腿坐于硬木榻上，并未着粗糙的斩衰孝服，而是一身素净的棉布袍服，外面系着一条粗麻的腰带，象征着他仍在孝期。
在此期间，守孝者要停止外部事务，不参与宴饮、歌舞等活动，不得进行婚嫁庆典等喜事，并保持符合丧礼的仪表举止。
更有甚者，还会返回祖籍所在，结庐住在父母坟旁，暂时与妻儿家小分开独居，以示追思父母的养育之恩。
守孝制度在五代的礼崩乐坏下仍有沿袭，但在实际执行中却存在很大的变通之处。
正常情况下，若遇父母一方亡故，官员们多会主动奏请离任守孝。
朝廷视具体情形而定，大多准其奏请，允其辞官归乡尽孝，此谓之“丁忧守制”。
但有的时候，因奏请之人身怀要职，亦或国事急迫时，朝廷便会驳回所请，令其不得离任丁忧，而是改以素服办公。
又或者有守制未满，而应朝廷之召复职者——这两种情况则被合称为“夺情起复”。
但对武将们却有例外，丁忧期间并不解除官职，而是给假一至数月不等。大祥、小祥、卒哭等忌祭之日，也会另行再予假期。
此般优待，既是皇帝对武人们的恩典，更是基于乱世背景下的现实需求。
毕竟战事频发，瞬息万变，武将不可或缺。朝廷倚之甚重，故而留其职事守丧，以便随时起复、应对征召。
“唉——”赵匡胤突然轻叹一声，打破了厅内的沉寂。
他的目光看似落在摊开的兵书上，但眼神却似乎穿透了书页，略显空洞失焦，带着几分恍惚与倦怠。
虽幽居守丧数月光景，但赵匡胤却并未与世隔绝，也非两耳不闻窗外事。京城内外、朝堂上下的情况，他还是十分关注的。
去岁初次南征受挫，并未影响皇帝想要荡平江南的雄心。恰恰相反，自月初郊祀以来，朝廷便开始有大动作，二次南征已近在眼前。
然而，值此大战将至、用人之际，赵匡胤却迟迟没有等来自己的起复诏书。
难道说皇帝
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